저자: 우리 삶에서 좌우 반구의 역할 다음으로 우반구와 좌반구의 인식 사고를 이해하는 또 다른 중요한 측면에 대해 논의하고 싶습니다. 오늘날 과학이 설명하고 대부분의 문명인이 이해하는 형태의 시간과 공간은 "좌반구" 사고의 산물이라는 것을 생각해 본 적이 있습니까? 좌반구는 침착할 수 있는 유일한 방법으로 모든 것이 순조롭게 진행되고 있다고 순차적으로 생각합니다. 먼저 A, B, C. 공간이나 시간에 관계없이 좌표입니다. 일부는 더 가깝고 일부는 더 멀습니다. 처음에는 하나의 생각, 그다음에는 다른 생각. 이것이 좌뇌 논리이다. 여기에는 아무런 문제가 없습니다. 이미 말했듯이 안정성을 위해서는 질서가 필요합니다. 하지만 한 가지 큰 "그러나"가 있습니다. 우리가 차근차근 순서대로 생각하다 보면 상상의 미로에 빠져 전체를 볼 수 없게 됩니다. 예를 들어, 북극이 무엇인지에 대한 질문에 답한다면 누군가에게서들은 정보를 기억해야하지만 자신은 북극에 가본 적이 없습니다. 즉, 당신은 그것을 상상하고 경험을 공유하지 않을 것입니다 또 다른 예 - 뒤에서 무슨 일이 일어나고 있는지 묻는다면 머리를 돌려 모든 것을 볼 때까지 상상력을 사용하고 분석을 포함하여 추측할 수 있습니다. 자신을 위해. 이 경우에는 논리적 순차적 사고가 어떻게 포함되는지 자세히 설명하겠습니다. 요점은 먼저 거기에 무엇이 있었는지 기억해야 한다는 것입니다. 즉, 과거의 이미지를 기억할 때 상상력이 활성화됩니다. 그런 다음 간접적인 징후, 즉 현재의 소리, 빛, 후각 및 기타 감각의 부재를 기반으로 하여 뒤에는 그것을 본 순간 이후 아무것도 변하지 않았으며 여전히 남아 있다는 결론에 도달해야 합니다. 같은 . 이를 통해 미래에 그곳을 다시 보면 이전과 같은 것을 보게 될 것이라는 결론을 내릴 수 있습니다. 이것이 기억과 상상의 일련의 이미지를 포함하여 논리가 작동하는 방식입니다. 분석하는 동안 뒤에서 웅웅거리는 소리가 들리거나 연기 냄새를 맡은 경우 논리는 응답하기 위해 더 많은 수의 이미지를 사용합니다. 그러나 어쨌든 이것은 우반구의 유사한 연관 사고가 다르게 작동하는 가정입니다. 그것은 유사성의 원칙에 따라 현재의 전체 상황에 즉각적으로 반응합니다. 즉, 한때 기분이 좋지 않았고 그 순간 창문이 닫히고 외풍이 불고 창문 아래로 트램이 지나가고 부엌에 물이 흐르고 TV가 켜져 있었다면 또 다른 순간에 기분이 좋지만 갑자기 나열된 모든 사건 또는 그 중 적어도 일부가 일치하는 경우 - 이전에 경험했던 것과 유사한 우울함과 우울증에 갑자기 다시 빠질 수 있습니다. 여기에는 논리가 없습니다. 순서나 논리 체인이 없기 때문입니다. 이벤트가 일치하여 연관 이미지를 입력했습니다! 그 남자는 짜증난 여자 친구를 진정시키고, 그녀를 안고, 키스하려고 노력합니다. 그녀는 그를 밀어 내고 계속 기분을 상하게합니다. 또 다른 날, 문제를 예고하는 것이 아무것도 없을 때 남자는 여자를 껴안고 키스하지만 갑자기 그녀는 그에게 짜증이 나기 시작하고 그를 밀어 내고 이유없이 기분을 상하게합니다. 나는 많은 사람들이 사람들의 완전히 이해할 수 없는(어떤 의미에서 비논리적인) 반응에 직면했을 때 비슷한 상황에 처해 있었다고 확신합니다. 그리고 오랫동안 우리는 '내가 무엇을 했기 때문에 그들이 나에게 그렇게 반응했을까?'라는 질문에 대해 오랫동안 생각했습니다. 이제 우반구의 유사한 사고에 대해 안다면 대답은 분명해집니다. "별이 정렬되었습니다." 논리와 연관, 일관성과 유사를 분리하는 것이 가능합니까? 결국, 이해할 수 없는 것에 직면하면 우리는 자동으로 그것을 분석하기 시작합니다. 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지입니다. 분석 과정에서 분류된 이미지가 갑자기 하나의 전체로 합쳐져 우리 머리 속에서 뒤섞여 통합된 후 후속 비논리적 반응과 경험의 연관 원인이 될 수 있습니다. 그러나 이것을 별도로 실현하는 방법과이와 관련하여 일관적인 사고가 존재한다는 것은 시계와 일광으로부터 격리된 방에 남겨진 사람들을 대상으로 한 실험입니다. 창문이 없었고 방음 장치가 있어 외부 소리가 내부로 들어오는 것을 방지했습니다. 시계, 텔레비전, 라디오, 컴퓨터, 전화 등 일반적으로 객관적인 시간을 나타낼 수 있는 모든 것이 없었습니다. 그 사람의 생체리듬을 모니터링한 결과, 반드시 밤에 잠을 자는 것이 아니라 낮에 깨어 있다는 사실을 발견했습니다. 그는 의료 위생 기준에 따라 반드시 "추정된" 시간 동안 잠을 자지도 않습니다. 그는 한 시간 후에 깨어나 아무 일도 없었던 것처럼 얼마나 오래 잤는지 모르고 사업을 시작한 다음 15 시간 동안 죽은 자처럼 자고 깨어나서 다시 얼마나 오래 잤는지 모르고 그러므로 "어디에 늦었는지"에 대해 전혀 걱정하지 않습니다. 그러한 실험에서 사람들은 피곤함, 휴식과 같은 실제 감각에 의해 안내되었습니다. 그리고 매일 이러한 감각은 피험자 자체뿐만 아니라 날씨, 자기 폭풍, 기온, 습기-습도, 기압, 풍속 및 방향 등에 따라 달랐습니다. 이러한 조건에서 우반구는 감정과 감각을 통해 사람이 언제, 얼마나 쉬고 언제 일하는 것이 더 좋은지에 대한 중요한 주관적 정보를 제공하므로 객관적인 사회 세계에서 분명합니다. 사회가 부과하는 리듬과 시간 프레임에 따라 사람은 우반구의 "내면의 목소리", 자연스러운 주관적 요구를 익사시킵니다. 문명화된 세계는 시계, 일정, 일과, 작업 및 휴식 일정, 약속 시간 및 날짜로 가득 차 있습니다. 그 안의 모든 것은 순차적으로 발생하는 사건의 논리를 따릅니다. 그러므로 우리는 우리의 감정과 연상을 보편적인 논리적 질서에 종속시킵니다. 그리고 우리는 위대한 시인 V. Vysotsky가 말했듯이 전체가 무엇인지 모르고 우리의 삶을 부분과 조각으로 끊임없이 분석하고 "수백만 달러를 루블로"교환합니다. 분석에 푹 빠져 합성 능력을 유지하지 않는 방법은 무엇입니까? 이 시리즈의 기사를 작성하는 예를 사용하여 설명하겠습니다. 처음에는 그런 경험이 없었기 때문에 이 일이 꽤 어려워 보였습니다. 그러다가 인터넷에서 정보 사업에 종사하는 사람들과 이야기를 나누고 매일 수많은 기사를 쓰고 며칠 만에 책을 '만들었습니다'. 그들은 올바른 기술을 사용하면 1~2주 안에 베스트셀러를 쓸 수 있다고 주장했습니다. 이 경우 인터넷 자원과 일부 고용된 편집자가 적극적으로 사용됩니다. 일반적으로 그들의 기술에 따르면, 책을 '집필'하는 사람은 목차만 생각해야 합니다. 다음으로 각 장은 인터넷에서 자료를 수집하고 해당 장을 편집하여 하나의 전체로 연결하는 편집자에게 작업이 할당됩니다. 일반적으로 창의성, 의심, 정서적 위기에 대한 고통은 없습니다. 그것은 모두 기술과 면밀한 계획에 관한 것입니다. 이 사람들은 오늘날 세계에서 가장 많이 팔리는 책은 물론 영화 대본 및 기타 창의적인 제품도 이런 식으로 쓰여졌다고 말했습니다. 게다가 이것이 걸작을 만드는 올바른 방법이고 다른 모든 방법은 과거의 일이라고 말했습니다.. 아시다시피 저는 창의성에 대한 이러한 태도와 현재 창의성으로 간주되는 것에 대해 안타까움을 느꼈습니다. 나는 그런 글을 쓰고 싶지 않았습니다. 왜냐하면 나는 기계가 아니고 내 기사가 살아 있어야 한다고 생각하기 때문입니다. 정보 사업에 종사하는 친구들의 접근 방식은 너무 논리적이고 질서 정연합니다. 그들은 항상 일련의 행동에 대한 계획인 알고리즘을 가지고 있습니다. 그들은 자기 비판에 휩싸이고 의심과 정서적 위기에 빠지면 작업이 "제때" 완료되지 않고 실제로 그러한 엄격한 규율 없이는 완료되지 않을 것이라고 믿기 때문에 그것에서 벗어나지 않습니다. 결코 완료되지 않을 수도 있습니다. 이것이 계획의 논리, 컨베이어입니다. 그리고 그 안에는 어느 정도 진실이 있고 규율도 있어야 합니다. 그래서 나는 대략적인 주제 목록으로 시작하여 대략적인 시간을 정했습니다. 그러나 나는 다른 것을 허용했습니다. 연관 경험, 감정 및 주관적인 이미지에 뛰어 들었습니다. 그리고 그 과정에서 얻은 새로운 경험에 따라 계획을 변경할 수도 있었습니다. 그 결과 새로운 것을 깨달았습니다. 이것분석 및 종합과 같은 개념에 관한 것입니다. 정보 사업 분야의 컨설턴트들은 구조에 대한 좋은 계획과 이해가 전체의 종합이자 비전이라고 믿었습니다. 그러나 사실은 그 반대인 것으로 밝혀졌습니다. 그러한 전략가는 지도를 보고 산, 강, 도시, 도로 및 이들 사이의 연결을 개별적으로 봅니다. 그러한 전략가는 음악을 듣고 드럼, 베이스, 솔로, 리듬 악기, 보컬 등을 별도로 듣습니다. 즉, 그러한 분석적 전략적 접근 방식은 실제로 하나의 이미지에서 다른 이미지로의 순차적인 전환을 포함합니다. 그리고 대답은 배 껍질을 벗기는 것만큼 간단하다는 것이 밝혀졌으며, 우리는 이미 이 시리즈의 이전 기사에서 이에 대해 논의했습니다. 합성은 본질적으로 이미지 외부가 아닌 내부에 있는 것입니다. 어린 시절에 우리 각자는 창조 과정에 대해 몇 시간 동안 관심을 갖고 몰입할 수 있었습니다. 어린이용 게임이라 할지라도 어른들의 입장에서 보면 하찮아 보이는 행위들이다. 나는 선반 위 책 등뼈, 웅덩이 속의 물, 유리 위의 서리 무늬, 풀잎이나 벌레를 보면서 몇 시간을 보낼 수 있었는지, 친구들과 마당에서 지칠 줄 모르고 하키나 축구를 하고, 고집스럽게 일종의 부메랑... 시간을 잊고 부모님이 집에서 나를 기다리고 걱정하며 또 늦었다고 꾸짖었다는 사실을 어떻게 잊을 수 있었는지 기억합니다... 우리 어린 시절 합성이 무엇인지에 대한 질문에 대한 답을 제공합니다! 이것은 세상과의 합병, 단결입니다. "불가능", "금지", "잘못된 시간", "합법적이지 않음", "규칙에 따르지 않음", "누군가의 요구 사항을 충족하지 않음"에 대한 생각으로 이 상태를 방해하지 않고 그와 하나가 될 수 있는 능력 물론 어린 시절은 평생 지속될 수 없고 성장해야 하지만 어린 시절의 경험, 즉 종합적인 상태에 있는 능력은 가장 큰 가치로 보존되어야 합니다. 객관적인 문명 세계 전체가 이 경험을 잊어버리고 머릿속에서 버리고 "어른"의 세계에서 사는 법을 배우라고 요구하더라도. 이러한 요구에는 속임수만 있을 뿐입니다. 실제로 우리에게 제공되는 것은 어른들의 세계가 아니라, 어린 시절의 경험을 잊어버린 부모들의 세계이며, 이로 인해 불행해지고, 우리도 같은 길로 끌려가고 있는 것입니다. 우리는 시대를 초월한 (우반구) 가치를 임시 (좌반구) 가치로 바꾸고, 감정을 생각, 즉 종합하는 능력, 즉 자신을 전체적으로 느끼는 능력으로 대체하도록 제안받습니다. 다시 한번 말씀드리지만 저는 좌반구 접근 방식의 가치를 거부하는 것이 아니라 단지 우반구의 인식적 사고의 가치가 좌반구와 동등해지기를 원할 뿐입니다. 그리고 이는 사람이 부모가 되었을 때, 동시에 아이이기를 멈춰서는 안 되며, 그때야 비로소 진정한 현명한 어른이 될 수 있다는 것을 의미합니다. 위대한 미국 작가 레이 브래드버리(Ray Bradbury)와 스티븐 킹(Stephen King)은 어린 시절의 경험을 보존하는 주제에 많은 작품을 바쳤습니다. (그런데 작가를 위대하게 만드는 것은 100년과 1000년 후에도 똑같이 관심을 가지고 읽힐 시대를 초월한 작품을 만드는 능력입니다.) 나는 이러한 생각과 조화를 이루는 운동을 하나 더 해볼 것을 제안합니다. 운동 “어린 시절로의 회귀” 생각과 걱정을 멈추고 자신의 감정에 귀를 기울이십시오. 아마도 당신 안에는 아이가 살고 있을 것입니다. 그리고 혼자가 아닙니다. 행복하고, 호기심이 많고, 호기심이 많은 아이를 여러분 자신 안에서 찾아보시기 바랍니다. 모든 것을 직접 경험하고 경험하고 싶었던 사람. 발견으로 가득한 이 세상에 사는 데 관심이 있었던 사람. 세상의 모든 것을 잊어버릴 정도로 자신의 일에 푹 빠져서 처벌을 두려워하지 않고 생각조차 하지 않았던 사람. 내면아이의 나이를 알아봅시다. 예를 들어, 당신은 2-3살이고 한동안 자신의 장치에 맡겨졌습니다. 그리고 당신은 당신을 둘러싼 모든 것에 매우 관심이 있습니다. 하지만 뭔가가 더 흥미롭고 특별한 주의를 기울여 연구합니다. 이것이 무엇인지에 대한 예를 쉼표로 구분하여 나열하지는 않겠습니다. 예를 들어, 나는 벽에 있는 카펫의 패턴과 바닥에 있는 카펫의 패턴, 그리고 광택이 나는 캐비닛과 찬장의 나무 구조에 관심이 있었습니다. 그리고 담요의 접힌 부분, 오히려 이불 커버. 그리고 배경화면을 켜놓고".