“용서 주일”에도 불구하고 여전히 “이웃”을 용서할 수 없는 사람들을 위해: 용서할 수 없는 우리의 무능력은 우리에 대해 뭔가를 말해줍니다. “이해하고 용서하라”는 유명한 말을 들어본 적이 있을 것입니다. 그렇습니다. 우리가 다른 사람의 동기와 상황을 이해하면, 그 사람에 대해 동정심과 동정심이 생길 수 있기 때문에 그를 용서하기가 더 쉽습니다. 그러나 사람이 우리를 향한 행동에 동기를 부여한 동기를 이해할 기회가 없을 때 어떻게해야합니까? 오해로 인해 용서할 수 있습니까? 나에게 용서할 기회가 있을까? 오해가 있는 상황에서 우리는 정확히 무엇을 용서해야 할지 알 수 없습니다. 우리는 사람이 무언가 유죄라고 생각하고 용서하기 위해서는 상황을 완화하고 알리바이가 필요하다는 것이 밝혀졌습니다. 그렇다면 용서함으로써 우리는 우리 자신을 심판자의 입장에 놓이게 됩니까? “내가 다른 사람을 판단할 수 있나요?”라는 질문을 하는 사람은 거의 없습니다. 용서할 수 없다는 사실을 좀 더 자세히 분석해 보면 우리가 사랑을 중단했거나 사랑할 수 없었다는 사실을 용서할 수 없다는 사실이 종종 드러납니다. 그리고 여기서 우리는 용서에 대해 말하는 것이 아니라 보고 싶지 않은 사실을 받아들이는 것에 대해 이야기하고 있습니다. 이러한 비수용은 우리를 "당신은 나를 사랑하는 것을 멈출 수 없습니다!"또는 "나는 너무 나빠서 나를 사랑하는 것이 불가능합니다!"라는 특별한 범주에 속하게 됩니다. 세상의 '혐오'는 개인적인 특성에 관계없이 모든 사람이 경험할 수 있습니다. 사도적 사랑을 할 수 있는 사람은 거의 없습니다. 그렇습니다. 이것은 우리가 일반적으로 기대하는 것과는 다릅니다! 내가 이곳에 있다는 사실을 어떻게 받아들일 수 있습니까? 이건 통제할 수 없어!” 이를 위해서는 특정 현상이 존재한다는 사실이 분명해져야 합니다! 또 다른 것은 사람이 증거를 버리고 다양한 환상으로 대체할 수 있다는 것입니다. 예를 들어, 한 사람이 오랜 시간 동안 자신을 알리지 않고 다양한 변명을 하기 시작합니다. 무엇을 위해? 뻔한 사실에 직면하지 않도록. 우리를 집에서 쫓아낼 무언가에 직면했을 때, 우리는 새로운 것을 찾아야 할 것입니다. 확실히 아픈데 왜 이렇게 아픈 걸까요? 왜냐하면 이것은 우리 자신이나 다른 사람에 대한 우리의 생각을 파괴할 수 있기 때문입니다. 그 이미지는 상상의 이미지이자 동시에 우리 자신의 이미지로 인식되어야 합니다. 다시 한번 우리의 견해가 현실과 일치하지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 우리는 우리에게 불편한 현상을 버렸다는 사실을 용서하여 우리가 이미 우리 자신을 위해 자리를 정한 그림을 망치지 않도록해야합니다. 그러면 용서한다는 것은 오는 것을 의미한다는 것이 밝혀졌습니다. 이해 가능한 모델로서 불변의 것으로 구성하려고 했던 것과 현실이 일치하지 않을 수 있다는 사실을 받아들여야 합니다. 그럴 때마다 우리 자신과 세상에 대한 이해가 풍부해지지 않습니까? 용서한다는 것은 이전에 보지 못했던 자신의 가능성을 향해 당신을 움직일 수 있는 것, 자신이 습관을 보존하기 위해 버린 것에 마음을 여는 것을 의미하지 않습니까? 현실이 당신을 위해 견딜 수 있도록 형성되었습니다..