社会における対人交流は平等と正義の原則に従って行われるよう努めますが、客観性が高いため、コミュニケーションの過程でこれらの原則に違反することがあり、それが多くの紛争の原因となります。 心理的な観点から不公平な状況をどのように認識し、克服するのでしょうか? 自分自身に対する不当な行為に直面すると、その状況に対する最初の認識が生じます。 被害者は、痛み、混乱、怒り、激怒、激怒、攻撃性など、あらゆる範囲の否定的な感情を経験します。 否定的な感情は非常に強いので、それを内側に留めておくことは非常に困難で、場合によっては不可能であり、精神の自己保存のために、破壊的なエネルギーは外側、ほとんどの場合痛みの原因に向けられます。 犯された不当行為が被害者にそれほど深刻な影響を与えていない場合、被害者は犯罪者に対する非難、侮辱、呪い、脅迫などの言葉による攻撃に限定することができます。 否定的な感情の爆発は、内面の緊張を和らげ、感情的な背景のバランスをもたらし、特に謝罪が行われた場合、被害者は落ち着きます。 しかし、不正の結果が深刻な道徳的または身体的危害を引き起こす場合、トラウマ的な状況の克服は別の形をとります。 被害者は精神的に何度も何度も不正行為の事実に立ち戻り、犯罪の認知的「リハーサル」に深く関与します。 否定的な感情の深刻さは時間が経っても減少しないだけでなく、さらに悪化し、それによって内部の緊張が蓄積します。 個人的なレベルでは、被害者は意味喪失の危機に陥り、人生における社会正義の存在に疑問を抱き、さらに深いところでは、神の存在、神の保護、後援を疑うことになります。 被害者は非常に強い感情的かつ個人的なショックを経験するため、言葉による攻撃だけでは満足できなくなり、積極的な行動を通じて現状から抜け出す方法を探し始めます。 状況が許せば、被害者は法的手段によって正義を達成しようとします。 しかし、法律が無力であり、反社会的行為に対する制裁を実施する仕組みが無効であることが判明し、被害者が不正の事実を受け入れることができない場合、被害者は自分の裁量で犯罪者を罰する権利を独り占めすることになる。 、彼は復讐を始めます。 「目には目を、歯には歯を」の原則に従って、被害者は加害者に自分と同等の損害を与えようとします。 そして、加害者が自分が犯した不当行為によるすべての困難を経験し、同じ否定的な感情を経験し、自分の行為の否定的な結果を認識したことを確認して初めて、被害者は平安と心の平安を見つける準備ができています。 。 しかし、復讐を実行した被害者は、犯された不法行為が自分の人生の重要な瞬間として残り、過去、現在、未来の空間全体を満たしていることに気づくかもしれません。 過去はトラウマ的な出来事の前後に分裂し、現在は苦痛であり、未来は存在しないか、エネルギーが失われているように見えます。欲望、目標、計画、日常生活で人を動かすすべてのものは麻痺します。 生命の連続性を認識するプロセスは中断されたままであり、被害者は再び人生の意味の喪失という実存的危機に直面することになる。 以前の場合のように、被害者には危機を克服するための既製のシナリオがないため、復讐後に意味の喪失に繰り返し遭遇することは、はるかに困難かつより深く経験されます。 現代文化は、文学や映画を通じて、典型的な状況への反応の既成のモデルを提供しており、特定の社会コミュニティの規範、伝統、習慣がメンバーの行動を厳密に決定し、特定の行動の固定観念を課すことがよくあります。 典型的な反応が望ましい結果につながらない場合、被害者はトラウマ的な出来事を克服する別の方法を探さざるを得なくなり、何が起こったのかを自分自身で明らかにすることになる。 価値観や意味の見直しがあり、.