著者より: 私たちの存在の信頼性と「人生の幸福」は、思弁的な哲学の範疇からは程遠いものです。 多くの人は幸せになることが難しいと感じています。 この記事では、「内的原因」、つまり患者の態度と戦略の一部を明らかにします。 苦しみや自姦は、普通の人にとって一般的かつ習慣的な行為です。 つまり、自分自身と彼の愛する人のために自分自身に取り組むことを気にしない人です。 20年以上、心理療法の実践に携わってきましたが、苦しんでいる人の「才能」にはいつも驚かされます。 支配的な「不幸な態度」を持つ人々は、組織的かつ執拗に、さらには創造的に、自分自身に実害を引き起こすようです。 臨床的な観点から見ると、これらの人々は非常に健康であるという事実にもかかわらず。 健康だけど、苦しくて不幸…。 苦しんでいる人が必ずしも顧客になるわけではないことは重要です。「不幸な人」の大多数はそのままであり、人生で何かを変える準備ができていないのです。 専門家に心理的な助けを求めるそのような人々の割合はごくわずかです。 先ほど、人を悲惨な状態に陥らせる要因を「祝福された希望」と言いました。 人は「物事がこれまで以上に悪化している」ことを実際に認識していますが、最初に望んでいた選択肢を期待する習慣は「魂を温め」、いわば、自分の幸福に対する責任から主体を解放します。 自分の幸福に対する人間の責任という現象そのものが、医学でも教育学でも心理学でもほとんど研究されていないと言わなければなりません。 故郷を離れることを余儀なくされた困難で壊滅的な出来事（「グロズヌイ現象」）のせいで、ある人が新しい場所で不適応になっているという事実が広く知られています。 ここでの惨めな存在の「原動力」とは何でしょうか。幸福な出来事に対する、善良な役人に対する、「正義は必ず勝利しなければならない」という事実に対する幼児的な希望、それは自分自身の（ひいては他人の）幸福に対する無責任という現象でしょうか？ - 存在は、次のような患者の「自己顕示」の形で簡単に検出されます。 - 不幸で報われない愛（「アクセスできないものは安全であり、したがって魅力的」） - 日常的な仕事と成功への低レベルの願望（「何が何でも」それはさらに悪いことです」） - 唯一の自己重要な感覚状況としての時間的プレッシャーとストレス（「困難で苦痛なとき、私は本当に存在します、私が対処できない場合は罰せられます...」）; - 怠惰退屈（「人生には何も面白いことがない」、「すべてがすでに起こってしまった...」） - 悪い習慣（「誘惑は私よりも強い」）; - 共依存と非対称的な愛着（「彼は私の主人です、私はできるのです）」 「彼なしでは何も考えられない」「彼は私の一部であり、私によく仕えなければなりません」など。 自分自身の幸福に対する無責任は、思考、認識、行動におけるさまざまな歪みとして表れ、必然的に苦しみにつながります。 人は、困難な、つまり試練の状況において、自分自身にとって重要な決定を下すことができないことが判明します。 つまり、そのような決断はまさに、テスト状況の挑戦を受け入れ、現実の困難に対処するために必要なものなのです。 逆もまた真です。苦しみや不幸は、その人の幸福に対する無責任の明らかな証拠です。 私にとって、この考えは自明であり、正しいと思われますが、それは単にその形式的な論理のせいだけではありません。 実際、この場合の無責任は責任の一形態です。 したがって、人がテスト状況を理解せず、挑戦を受け入れなかったとしても、これは彼が自分の状態に責任がないことを意味するものではありません。 提案された進化上の選択を前にして矛盾の行き止まりに陥った彼は、この新たな機会を自発的または非自発的に妨害した責任を負っています。 試練の状況によってもたらされる困難を通じて、そのような独特の方法で新たな機会を妨害することは、この患者のもう一つの際立った特徴的な特徴である。 不幸な患者は、テスト状況の困難を自己完結的な現象として認識し、それに固執して執着します。 実は感覚的な困難の経験の特徴は、失敗の状態の不幸な要素から感情的、精神的、さらには意味的な要素によって一般化されます。 困難の経験は、破産状態を再現する一種の引き金となります。 そして、生活状況の特定の側面に即座にかつ無意識のうちに対処できない主観的な無能が、被験者にとって全体的な不幸な自尊心を更新する理由になります。 進化の選択と新しい本物の特性と視点の妨害は、一種の「受動的な自己組織化」を通じて実行されます。 そのような自己組織化の主な特徴は次のとおりです。 第一に、患者は試練という状況の挑戦を善の提供として認識していない。 テスト状況の困難の中に含まれる善の進化的提供は、疑うことも分析することもできない脅威的な状況の評価によって即座に阻止されます。 困難は脅威です。 不幸な被験者は、実際に存在する場所ではなく、自分自身の幸福に対する脅威を認識します。 第二に、患者は実際には目新しいこと、つまり新しい可能性を実験する準備ができていません。 彼は、不幸な「コンフォートゾーン」の外側にある新しいことを、「宇宙服を着ずに宇宙に行くこと」と認識しています。 被験者は試験状況の困難を自分の惨めな幸福への脅威として認識するだけでなく、それに対処する見通しも同様に、あるいはそれ以上に気の遠くなるようなものである。 新しい解決策は未知であり、不確かで、暗く、恐ろしいため、抑圧され、不可能であるという態度は、特定の心理的問題を抱えている人々に限らず、特徴的です。 恐ろしい未来は、それがどのような課題を実現するとしても、真の選択を非現実的にします。 そのため、若い男性や少女にはまともな相手を見つける余裕がありません。 心理相談ではこう言われます。「私は彼女にふさわしくない」「私は彼に対処できないのではないかと心配」「私は彼にとって興味を持たれない」…。 大学に入学する若者たちも同様です。 多くの人にとって、仕事や職業の選択、そして仕事の成長の問題は、将来との関係と似た性質を持っています。第三に、私が発見したように、心理的な助けを求めている多くの人が同じ戦略を持っており、それは自己戦略と呼んでも差し支えありません。 -レイプ。 この戦略は、苦しみと不幸に対する被験者のこだわりの持続性と不可侵性を説明するのにある程度役立ちます。 その本質は以下のパターンにあります。 たとえ挑戦がなくても、テスト状況がなくても、被験者は長時間（数分間！...）気分が良すぎるという不安を抱えています。 この無意識の思考自体が、「ここで何が間違っているのか？」というように現状を無意識にテストするプロセスを開始します。 答えはそう長くはありません。宇宙には可能性が溢れています。 気分、活力の低下、悲観的になることは確実です。あらゆる人の人生における、いわゆる日常生活のほとんどすべての状況には、さまざまな魅力的な生き方の選択肢が含まれています。 患者は最も魅力のない選択肢を選択します。 この「選択戦略」は、不幸に対する日常的な戦略としても特徴づけられます。 これは 4 番目です。患者は、いわば、獲物を期待すること、失敗、不運、他人の自分に対する不親切な態度 (不信感) に取り憑かれています... 問題の疑いと期待は、家庭内で生活するための特定の選択肢の無意識の選択の結果を事前に決定します。 そのような態度の信条は、次のように簡単に表現できます。「現状に良いものは何もなく、最高のものは手に入らない！」 苦しみや不幸を達成するための列挙された態度や戦略は、被験者が自分自身の真正性を失うための手段の宝庫を構成します。 この武器庫は説明不可能であり、それが強力な理由です。 重要なのはこれらの手段の理解と認識です。 本当の甚大な被害を認識している人はおそらくいないでしょう。.