方法やテクニックの背後にあるものはそれほど重要ではありません - 重要なことは、モデルが機能し、問題が解決されることです。 この考えに同意するのは難しい。 治療の成功の基準は状態の変化であるという事実も同様です。 同時に、実用モデルの観察のコレクションが増加するにつれて、それが新しい概念を構築するための基礎となる様子に私たちはほとんど気づきません。 いくつかの仮定を置くと、これが現象学的アプローチの根底にあると言えます。 現象学とは観察に基づくことを意味し、ここから興味深いことが始まります。実際に気づいた、最初は結論を示唆していなかったものが、徐々に世界の全体像に統合され、方向性を形成し、概念や公理が生まれます。 これは、原則として、気づかれずに徐々に起こります。 ただし、これはいつものことです。 そして、評価されない無限の領域に散在する、現代の新しく作られた概念の硬直性がなければ、すべてがうまくいくでしょう。 たとえば、そのような概念は分割というアイデアです。私はここ数年、同僚がさまざまな文脈で分割について書いたり話したりするのを観察してきました。 実際、私たちはトラウマ的な経験によって分裂が生じるのをよく観察します。 この用語は伝統的に精神医学と精神分析で使用されてきましたが、徐々にカウンセリングの分野にも移行してきました。 ただし、裂けるというのは、痛みの領域、断裂の領域を示すために使用される比喩的な言葉であることを忘れないでください。 しかし、多くの場合、比喩的な性質は失われ、「暴君と犠牲者は間違いなく分裂している」、あるいは「私たちは最初から分裂している」といった断定的なフレーズさえも無批判に認識されています。実験。 会議を手配するときに、自分の中で混乱を感じていると述べたクライアントを待っていると想像してみましょう。 「これは分裂についてです」と心の声がささやきます。 長期にわたる治療が必要になる可能性が高くなります。 ここで、仏教の伝統に従うセラピストが自分自身に言うかもしれないフレーズを感じてみましょう。「どうやら、仏陀でありながら、完全に人間になる方法について少し混乱している人が来るようです。」 私たちにとって何が変わるのでしょうか？ 私は反対意見を予想しています：期待は治療に有害であり、プロセスに従って概念や仮説を放棄する必要があります。 すべては真実ですが、認識されていないものを拒否することはできますか? 私たちは呼吸する空気をほとんど感じません。 それは私たちにとって馴染みのあるものです。 汚染は何かが間違っているという信号です。 しかし、工業都市に行くと、住民は私たちに不快感を与える排気ガスに気づいていないことがわかります。 習慣の力はすごいですね。 そして、心の習慣の力を過大評価することは困難です。私たちは暗い中世について多くのことを知っており、ルネッサンスの創造物を賞賛しますが、ファシストの非人間的な考えには恐怖を感じます。 しかし、私たちは今の時代、たまたま私たちが生きている時代の精神を感じているでしょうか？ それはどのようなアイデアを生み出しますか？ 私たちがポストモダンの時代に生きていることは一般に受け入れられています。 そしてその本質的な特徴の一つは、意味の危機です。 危機を可能にするレバーは脱構築です。 脱構築は、個人の本来の誠実さと自律性に疑問を投げかけます。 分裂と断片化はもはや疑いの対象ではなく、意味は状況に応じて相対的なものであり、人間の本性の罪深さについてのキリスト教の考えは文明の発展に貢献してきました。 分割するという考えがそれほど大きな反響を呼ぶとは思えません。 私を悲しませる唯一のことは、形の構築、内部の完全性、精神の内容の秩序に関する思考が忘却されていることです。 内部の形を形成するための条件を作り出すよりも、部分に分解してゲシュタルトを分離する方がはるかに簡単です。 したがって、分割を修正し、内部コンテンツの順序に向けられない注意は、多くの場合分割を強化し、深い内部意味の出現を妨げます。.