我が国における「実践心理学者」という職業の出現は、症状の担い手としてではなく、自らの健康を積極的に「創造する者」としての人に注目を集め、「精神的」という用語を明確にすることに関心が集まり、実際的な必要性が生じた。 「健康」とその基準は、心理学と精神医学の現代の理論的および応用的側面における思考手段として機能する既存の医学および病態心理学的モデル内で定義されていますが、今日では、発達の特徴である人間化の傾向にはもはや対応していません。現代社会の課題と心理的実践の需要。 現在、メンタルヘルスの病原中心モデル（病気、病理、治療に焦点を当てる）から現代のサノセントリックモデル（健康、回復、予防に焦点を当てる）へ、徐々にではあるが確実に移行しつつある。 近年の心理学に関する出版物では、心理的要素に向けて「メンタルヘルス」の概念を拡大するよう求める声がますます高まっています（V.I.スロボチコフ、I.V.ドゥブロヴィナ、A.V.シュヴァロフ、O.V.クフラエワなど）。 前述の著者らは、「メンタルヘルス」という新しい用語を導入することを提案しています。 しかし、この用語に関しては、依然として曖昧な状況が残っています。一方で、心理的健康は、現役の心理学者の意味形成およびシステム形成のカテゴリーとして、人格機能の有効性の基準として考えられています。 一方、心理的健康は依然として特定の科学的内容を持たない比喩である[1]。したがって、今日の心理学においては、両方を明確にした「精神的健康」の心理的概念を開発する必要があると主張することができる。この概念自体と、その内容と質を決定する基準について、精神的健康の現象について、外部（客観的） - 観察者（医師、心理学者）の観点からの 2 つのレベルで検討します。そして内的、または主観的 - その人自身の観点から、自分自身が健康であるか不健康であるかを経験します。 したがって、この現象の2つのレベルの発現について、研究者と研究対象者の立場から、客観的および主観的レベルで説明します。精神的健康の発現の外部レベルは、病気の症状の欠如によって表されます。 、健康の臨床像を構成する症候群。 内部レベルは、健康の内部像 (IPH) と病気の内部像 (IP) を構成する人間の経験の複合体の形で表されます。 V.E氏によると、 ケーガンによれば、「健康の内部像」とは、人の健康に関する統合的かつ全体的な考え方であり、「自分自身のための知識」であり、それによって自己概念を維持し、それによって精神的健康を維持するための条件が生み出されます。」健康を定義する際にどのレベルが主要なレベルになるかについて、精神的健康の問題を理解するための 2 つの主なアプローチが明らかになりました。1) 健康を「病気から」理解する (健康の病的中心モデル) 2) 健康を「健康から」理解する (サノセントリック モデル)。 ）最初のアプローチでは、人全体の健康（特に精神的健康）は、病気の症状や症候群、愁訴や痛み、さまざまな身体システムの機能における客観的な障害がないことによって決まります。 同時に、研究者らは主に、患者の精神における病気と不健康の症状の説明と研究に注目しています。2番目のアプローチの枠組みの中で、健康の概念はより「肯定的な地位」を獲得します。 」 それは、個人の資源と能力の利用可能性、適応と開発、自己実現と自己改善の能力を考慮して決定され始めます。 科学者の注意は、健康で創造的な人々の精神の健全な現れに焦点を当てています（たとえば、「健康の内部像」、自己実現の能力などが研究されています）。 病中心主義からの移行は徐々にではあるが確実に進んでいる科学者は、「メンタルヘルス」の概念を参照して、メンタルヘルスの現代のサノセントリックモデル（健康、回復、予防への志向）と、（病気、病理、治療への志向）の枠組みの中でそれを理解しています。上で概説した 1 つ目または 2 つ目は、同じ「メンタルヘルス」という用語を使用してアプローチします。 しかし同時に、この用語にはさまざまな意味が込められています。 これが用語の混乱の原因であり、専門家間の誤解につながることが多く、研究者は精神的健康の概念を定義するために、精神疾患または疾患の定義から検討を進めます。 このアプローチは、精神疾患の概念の内容を定義することによって、精神的健康の概念を明確にすることを可能にします。 ただし、Yu.A さんが指摘したように。 アレクサンドロフスキーによれば、「このような場合に使用される社会学的、心理学的、医学的な基準は、通常、否定的で、多くの場合主観的な基準に基づいて構築されており、「正常な」精神活動を肯定的に評価しようとする試みは、「通常の」状況には存在すべきではない要素を強調しています。非常に珍しい」 [4, p. 例として、さまざまな科学者によるメンタルヘルスのいくつかの定義を以下に示します。メンタルヘルスとは、身体のすべての精神機能の完全性と一貫性によって特徴付けられ、主観的な精神的感覚を提供する個人の状態です。快適さ、目的を持った有意義な活動と適切な行動形態の能力 [3] 。メンタルヘルスとは、精神的な幸福と快適さの状態であり、人はストレスの多い状況に適切に適応し、環境の変化にもうまく適応します [5]。主に医師や心理学者によって使用される不正確な用語。 この用語は、痛みを伴う精神症状の欠如と、周囲の現実の状況に対する行動と活動の適切な制御を提供することを特徴とする精神的健康の状態を指します [6]。それは、痛みを伴う精神症状の欠如と、周囲の現実の状況に合わせて行動と活動を適切に制御することによるものである [7]。 「メンタルヘルス」は「精神疾患」の対義語です。 メンタルヘルスは、精神疾患ではない人のことを指すのではなく、行動的および感情的な調整と適応力が高いレベルで機能している人を指すために使用されます [8]。快適さ、行動の適切な調節の確保、生物学的および社会的性質のニーズによって決定される [9]。精神的健康は、次のような多くの特徴を持つ概念です。 身体とその機能と環境との動的なバランス。 基本的な社会的機能を完全に実行し、社会活動や社会的に役立つ仕事に参加する能力。 環境内で絶えず変化する存在条件に適応する身体の能力。 病気、痛みを伴う状態、痛みを伴う変化がないこと、つまり、病気や障害の兆候がない場合の身体の最適な機能。 身体の統一、自己調整、すべての器官のバランスの取れた相互作用の原則 [4] 精神的健康とは、遺伝的および先天的特性によって決定される精神状態であり、これによって個人は無意識および意識的に、有意義かつ適切に認識することができます。 、その社会で受け入れられている価値観に従って、その社会の行動規範の心理的イメージを形成し、活動におけるその影響に反応します [10] メンタルヘルスは、身体的、精神的、社会的に完全に良好な状態です。 -病気や身体的欠陥、怪我がないことだけではありません。 これは体の完璧さ、重要な信頼性と調和です機能 [11] 精神的健康とは、個人の自己調整メカニズムの成熟度、完全性、および活動であり、生物学的、社会的、意味論的な決定を超越して、人生の積極的かつ自律的な主体として行動する能力の尺度です。変化する世界 [12] メンタルヘルスは個人の成熟度であり、自分のニーズを認識する能力、建設的な行動、健全な適応力、自分自身に責任を持つ能力に現れます。 成熟した健康な人格は自発的で内面的に自由です [13] 精神的健康とは、個人が自分の能力を理解し、日常生活のストレスやストレスに対処でき、生産的かつ実りある仕事ができる幸福な状態です。社会の発展に貢献することができる [14] 。メンタルヘルスは、適応の準備としての能力発現の一般的な側面と、特定のタイプや状態への適応の準備を事前に決定する特別な能力の要素の両方を組み合わせた普遍的な能力です。活動。 したがって、能力としてのメンタルヘルスはダイナミズムによって特徴づけられ、特定のレベルまたは状態まで発達させることができます [15]。 メンタルヘルスの概念には 2 つのキーワードがあります。それは、強さ、またはパワー、そして調和です。 精神的に健康な人は、安定したポジティブな「I コンセプト」によって特徴付けられます [15] 精神的健康とは、精神的な健康、バランス（自分自身の「私」と社会環境）、主観的なイメージと経験の意味の遵守です。メンタルヘルスの上記の定義を分析すると、研究者の間でこの現象について共通の視点が存在しないと言えます。 上記の著者は、それを次のように定義しています。 State (1,2,3,4, 7, 9, 12,13)​​; プロセス (6, 11) ニーズ (15) 能力 (8, 11, 12, 14) 機能 (6, 8) バランス、平衡、調和 (8, 15, 16) メンタルヘルスの定義の中には、主観的な指標 (15、15、16) が含まれているものもあります。 16 )、他の部分は客観的 (5,6,8,9,14) です。 客観的指標の中で最も一般的なものは、生産的で実りある仕事、適応、環境への適応、病気や痛みを伴う状態や症状の欠如、基本的な社会的機能の完全な遂行、周囲の状況に適した行動と活動の規制です。現実。 主観的な症状は次のとおりです: 精神的幸福と精神的快適さ ほとんどの定義には客観的指標と主観的指標の両方が含まれており、複雑です (1、2、3、4、7、10、11、12、13)。 他の基準よりも多くの場合、次の基準が見られます：身体の動的なバランス、誠実さ、精神的健康状態、行動の適切な規制、自己実現と発達の必要性、適応能力、自己実現の必要性。メンタルヘルスとその基準を研究している研究者は、その複雑な定義にアプローチすることがほとんどです。 そのうちのいくつかを見てみましょう。 アブラモワ、Yu.A. 精神的健康に関するユドチッツの基準には、適応、社会化、個別化が含まれますが、外部基準は適応と社会化であり、内部基準は「個人の生活の法則の現れとして」個別化であると考えられています[17、p.16]。 168].Z.N. グリシャノバとE.V. レフチェンコはまた、「ポジティブな健康の概念」に基づいて、人の精神的健康に関する多くの基準を特定しています。それは、自分の人生に対する責任、自己理解と自己受容、今この瞬間（時間）を生きる能力、個人の存在（自分自身の人生）の意味、他者を理解し、受け入れる能力[18、p.18]。 91] ジャホダは精神的健康の基準を次のように特定しています：自分自身の人格に対する前向きな態度、自己実現、統合された人格、自律性と自給自足、現実認識の適切さ、