「ピークの感情状態は、愛の状態だけでなく、内面化された対象の関係を組織すると信じています。絶対的に良い自己と絶対的に良い者の間の原始的な理想化された融合に対応する興奮です。」対象物だけでなく、絶対的に悪い「私」と対象物の最初は未分化な表現を内面化する際の激怒の状態でもあり、徐々に憎悪が優勢な典型的な対象関係に発展します。 憎しみが蔓延しているとき、トラウマとなる対象物との強いつながりは、慢性的に暴力を受けている子供や危険にさらされている幼児の研究、また人質となった航空乗客などの極度のトラウマ的状況の生存者（最終的には自分の身柄を守るようになる）の研究でも観察されている。捕虜（「ストックホルム症候群」）」。イライラする母親への強い執着が、怒りを憎しみに変える主な原因です。 この変容の理由は、絶対的に悪いものとして経験され、理想的で絶対的に良い対象を破壊または吸収した、根本的に必要な対象とのトラウマ的な関係への執着です。 この悪い対象の復讐による破壊は、絶対的に善いものの魔法による修復を目的としていますが、復讐の過程は対象と関係する「私」の能力そのものの破壊につながります。 この変化は、単に対象（母親）との同一化という形ではなく、母親との関係という形をとるため、苦痛、無力感、麻痺感をもたらす迫害者としての母親への憎しみもまた、母親への憎悪へと変化する。彼女を残酷で全能で破壊的な対象として同一視すると同時に、攻撃され、軽蔑され、屈辱を受けた「私」が投影される他の対象を探す必要がある。 苦しむ「私」とサディスティックな対象の両方を同一視することによって、主体自身がこれらの関係の包括的な攻撃性に夢中になります。 苦しみの裏側としての憎しみは、対象に対する復讐的な勝利の主な方法であり、これは、サディスティックな行動パターンに凝縮された表現である過去の苦しみに対する投影的同一化と象徴的な復讐によって達成されます。 このような動機を持つ患者は、サディスティックな対象が自分を同じように扱うと感じているため、他人に対してサディスティックな態度をとります。 無意識のうちに、彼らは自分自身の幽霊の対象となり、犠牲者をサディスティックに攻撃します。 彼らは被害者にも加害者にもなれないのです。 犯罪者として、彼らは犠牲者、つまり投影され、疎外され、迫害される「私」なしでは生きていけません。 被害者として、内面的には迫害者に執着し続け、時には観察者にとって衝撃的なことですが、外面的にも、拒絶、暴力、混乱、からかいの過剰な刺激を組み合わせた、母親の極めて矛盾した予測不可能な行動が、慢性的な欲求不満のスペクトルの精神病的な部分を強化します。憎しみ、母親の行動を、潜在的に善良な対象による裏切りとして解釈することを可能にし、裏切った対象との同一化は、すべての対象の関係を復讐的に破壊する道につながります。 明らかに、裏切りに対する偏執的な情熱の深い源はここにあります。 オットー・カーンバーグ「パーソナリティ障害と倒錯における攻撃性」 オットー・カーンバーグの本からのこの抜粋は、重度かつ複数のトラウマを抱えたクライアントの最大の困難は、人間関係の否定的な側面、対立、恐怖、疑惑、彼らの観点から、彼らの関係におけるバランスの欠如、関係とそれ自体の理想化された側面に対する同様に強い、または少なくともほぼ同等の執着が存在しない、彼らを絶えず迫害することについて、その考えを徐々に構築し、深め、強化します。理想化されたものの場合、残念ながら、クライアントは、温かさ、光、敬意、信頼に満ちた関係を単に望んでいないことがよくあります。 それは、創造性や芸術作品（深くて優しい本、映画、音楽）を通じて、自分自身や大切な人を褒め、感謝し、サポートし、自分や他人に同情し、間違いを正し、むしろそうではなく、人間関係のポジティブな側面に集中することを学び、人間関係の価値を探求することを学び、自分自身の最高の利他的価値観を探求し、実現することが、攻撃性を外側に向けることであるという意見が依然として存在します。 「虐待」のわずかな兆候に反撃する能力は、自分の個人的な境界線を絶え間なく厳格に保護することで、痛みを伴う自己嫌悪を含む、深く浸透した心の中の重い憎悪を非常に効果的かつ効率的に取り除くことができますが、この魔法のような変化は、逆に、建設的なものは非常に簡単かつ迅速に破壊できることがよくありますが、クライアント自身に投資され導入された大きな破壊性に対して構築された内部障壁は多少制限されますが、これにより以前は何らかの形で構築することができました。 、対人関係を維持し、維持するこれらの障壁を失うと、重度の内在性攻撃性を持つ人は、完全に孤立するか、すべての関係が深刻な無常性と一時的な性質（そのような感情的および/または性的な「乱交状態」）に陥る可能性があります。強い憎しみに満ちた関係を築き、それを維持しようとする必死の試みには、通常、非常に長くて段階的な作業が必要ですが、同時に、最初に漠然としたイメージを作成するために並行して作業することも必要であると思います。理想化された（憎しみがなく、愛だけで満たされた）人間関係。 そして、そのような内的経験の出現と、まず第一に自分自身との関係において、精神内で、そして次に外界の関係において、そのような内的経験を徐々に長く保持し、強化し、分化し、分配するために必要なすべてを習得すること。これは部分的には、カーンバーグ氏が、悪い物の背後に良い物体が隠れていて、どこかに潜在的にまだ存在しているという、重度のトラウマを負った人の非常に初期の内部的な考えであり、非常に永続的な考えであると説明しているものでもあります。また、私の意見では、重度のトラウマを抱えたクライアントと、セラピストや外部環境の人々、特に親密な関係を築こうとしている人々との関係において、彼らにとってはすべてが良いことであると思われるという事実について、深く直接話し合うこと。彼らとは違って、それ自体で、簡単に、そのようにして、大量に、彼らに与えられた絶対に良い人生、絶対的な愛、そして欲求不満の欠如についてのこの幻想をあらゆる可能な方法で示す必要があります。外側から見て素晴らしく善良で理想的な誰かによって他人が他人に押し付けられることは支持できない クライアントだけでなく、すべての人が定期的にフラストレーション、自分自身に対する攻撃性、苦しみに直面することを強いられることを示す必要があります（もちろん、クライアントの重要性を減じることはありません）。彼らの非常に困難なトラウマ的な経験）、しかし、たとえ深刻な否定的な経験があっても、たとえ幼少期に定められなかったとしても、彼らの社会的に重要な価値観や理想、つまり不在の理想を自分で構築することができます。他者に対する暴力と自分自身に対する暴力、無意識のうちに損害が生じた場合にそれを補償する必要性、感情の受容、共感、建設的な方法で自分を慰める能力。 そしてまた、すべての人は、深刻なトラウマを抱えたクライアントと同じように、頻繁に内面の攻撃性に直面し、ある意味、常に自分自身の中で優しさを求めて戦い、深刻な失望の場合には外の世界に対して慈善的な態度を維持するよう努力していることを示すためでもあります。追加).