イタリアの精神分析家ステファノ・アンドレオーリによる記事の後半部分の翻訳。この記事では、著者は性的倒錯の病因の問題と、カップルの性的関係の規範と病理について考察しています（記事に対する私のコメントは斜体で記載されています）性生活の分野では、生理的規範内の単純な変化と病理学的症状との間に明確な境界線を引こうとするとき、私たちは常に特別な、現時点では解決できない困難に遭遇します。 フロイト倒錯の病因論古典的な精神分析理論では、すべての倒錯的な活動は、母親の体内にペニスがないという発見に関連したトラウマ体験を処理しようとする幼少期の失敗から生じると仮定しています。男性の倒錯者は、その後（少なくとも無意識のレベルで）女性性そのものを否定し、女性を男根的（つまり、ペニスが欠けていない）ものとして経験します。 そのような現実の認識は、人格の深い崩壊（自我の分裂）と現実の部分的な拒絶（否定メカニズムの過剰機能による）を犠牲にしてのみ可能となり、その結果フェチが生み出されます。 上記のことからわかるように、男性は強い去勢不安を経験するため、性的倒錯に非常に敏感です。*** 発育の非常に初期の少女は、自分にはペニスがないという事実に直面します。彼女は去勢され、ペニスを奪われた経験をしており、それが多くの精神的問題の原因となる可能性があるが、去勢に対する恐怖は彼らには当てはまらない。いわば、去勢によって失うものは何もないからである。エディプス時代はそうあるべきだということに多くの著者が同意している。それは、エディプス以前の母子関係に関する葛藤と病理学的力学の複合体全体を活性化する引き金としてのみ考慮され、倒錯の形成における決定要因としての分離-個性化のプロセスに私たちの注意を引きつけます。特に、サディスティックにイライラする母親との最初の（初期、エディプス以前の）関係のイメージは、その後（エディプス時代に）父親に投影され、父親は去勢（脅迫）として経験され始めます。 この点に関して、D. Meltzer (1973) は、次のような「帯状混乱」の現象について説明しています。象徴的なレベルでは、エディプス段階で非常に重要な生殖器に、エディプス以前の意味が与えられています。 ：膣と陰茎は性的象徴性を獲得することができず、乳房、口、肛門と同じ象徴的意味を獲得し、それに応じて栄養、罰、保持の機能を獲得します。 したがって、女性と男性に分かれるのではなく、混合され、女性と男性の境界は形成されません（これは正常な精神の発達に必要です）。 だからこそ、フェチ（あらゆる倒錯に共通する要素）が倒錯者に仕えて、去勢の恐怖と恐ろしい男根の母親の両方から一種の保護の役割を果たしていることが判明するのです。ここでそれを思い出す価値があります。もう一度言いますが、子供が家族の中で受けた初期の経験が「十分に良い」ものではなかった場合、つまり、重要な人物との弱い感情的なつながりや蓄積されたトラウマ（過酷な出来事や耐え難い経験の慢性的な抑圧）によって特徴づけられた場合、大人になってから攻撃性が高まるでしょう。世界の認識や人々との関係においてあらゆる場所で支配され、その最も破壊的な形で、（後者の完全な欠陥の結果として）一般的な愛の経験との統合が達成されていないため、憎しみの形で支配されます。したがって、憎しみの洪水は、個人が精神発達の過程で適切な構造と分化を達成することを可能にせず、あらゆる形態の人間関係を歪んだ形で認識することになります。 つまり偏執的な形で）。 にそのような強力な攻撃的衝動（たとえ幻想的ではあっても）を制御するために、倒錯者は攻撃性を性化し、（主に倒錯的な行為の儀式化を通じて）耐え難い緊張の解放を獲得する。男児が母親（最初は母親と同一視されていた）から引き離そうとする失敗した試み。 さらに、私たちは息子を別個の個人として認識せず、彼を病的な共生状態に保ち続ける母親について話しています（つまり、彼女にとって息子は完全に自分に属する対象であり、それによって彼女は自分の幻想を維持できます）自分自身の男根性) (F. Greenacre、1971).M. カーン（1979）は、母親による子供の神格化に関して同様の結論に達しており、母親は主に男性の機能に基づいて子供との感情的な絆を築いています。 彼女はトラウマ的な方法と魅惑的な方法の両方で行動し、これらのパターンを交互に（そして混合して）、それを自分自身のフェティッシュとして、つまり自分自身の延長として使用します。 A. グリーン (1973 年) が、絞め殺し、押しつぶし、支配し、破壊し、むさぼり食う「黒人の母親」について語っているのは偶然ではなく、ナルシスト的に子供を「母性の男根」 (ラカンの言うところの) または「男根」に変えてしまうのです。自己対象」（コフートが言うように）。 J. シャセゲ＝スミルゲル (1984) は、ひねくれた母親が自分の息子を「子供の花婿」(または、フロイトが 1912 年に書いたように「エロティックな玩具」) とみなして近親相姦的に扱う一方、大人としての役割と重要性を軽視し否定していることを強調している。パートナー - 子供の父親。 したがって、生殖器（成熟した）関係は、子供がアクセスできる唯一の生殖器（幼児）次元に取って代わられます。R. Stoller（1975）によれば、この倒錯した構造は、性器によって引き起こされる強い感情的ストレスから身を守る特定の方法を表しています。乳児期の心理性的発達の時期に、自分自身の性同一性（世界が男性か女性か）に対する脅威を経験する個人。 大人になると、変質者はトラウマ的な体験を常に繰り返す傾向があり、幼少期のトラウマをある種の勝利に変えようとし、復讐への渇望を染み込ませ、自分の性的アイデンティティの確認として機能させようとします。 したがって、倒錯は二重の勝利を達成するための踏み台となる：（1）劣等感を埋め合わせることができるオーガズムによる強烈な快感、および（2）自分自身の無力感（被害者の立場）を権力と支配力に変えること（攻撃者との同一化のメカニズム）。A. Goldberg (1994) は、変態者の復讐の必要性は幼少期に受けた重度のナルシシスティックな傷によって引き起こされ、ナルシシスティックな怒りの現れの 1 つであると指摘しています。 したがって、倒錯的な行動は、対象（他人）に対する完全なコントロールを確立し、幼少期に受けた屈辱を埋め合わせるように設計されています。D. マクドゥーガル (1990) も同様の論調で、変態者の目的は、慎重に計画された倒錯的行為を通じて自分自身の性的アイデンティティを回復し確認することであり、その中で他人を説得し「騙す」ことを目的としていると指摘している (***)むしろ、私たちは母親の人物について話しているのです）、彼（彼女）が現実として見せかけられた、創造された幻想の共犯者になることを強いています。 次に、通常の性器性交（通常、安定した統合された自我を必要とする）は、倒錯した人にとって深刻な危険をもたらします。なぜなら、それは、他者との耐え難い一時的な融合に陥り、アイデンティティの喪失や自分自身であることへの強い恐怖を現実化するからです。飲み込まれたり、取り込まれたり、深刻な損傷を受けた場合（つまり、精神発達の口腔期および肛門期への退行が見られます）。R. ストーラー氏は次のように書いている。「少年は、自分の男性性と男性としての性自認の感覚を失うことを恐れている。その理由は、非常に貴重で非常に脆弱なペニスを失ったことだけでなく、変態者が自分を圧倒する不安を取り除くために特別な防御手段（性的対象化）を使うという事実は、精神分析では古くから知られていた。 。 多くの著者は、この傾向が幼児が強いフラストレーションに対して使用する防衛手段の 1 つを再現していると指摘しています。つまり、子供が経験することを強いられている苦しみの激しさを軽減するために、子供は感情的 (場合によっては身体的) 苦痛を喜びに変換しようとする可能性があります (例:マスターベーションを電圧調整器として使用します）。 したがって、トラウマ的な経験は、防御としての性的対象化の早期の活性化につながる可能性があり、その後、それが痛みを伴う感情を回避する効果的な方法として倒錯を選択する「王道」であることが判明します。 フェニチェル（1945）は、説得の病因を説明し、自我が性的衝動で溢れかえり、その処理に対処できなくなるという自我機能の性的化の過程について語っている。 その結果、これらの衝動は、エロティックな欲望によって引き起こされる通常の性交に向けることができず、他の方法で変換（たとえば、昇華）することもできません。 言い換えれば、あふれた自我が、不安や葛藤を適切に処理することで外部の現実に適応するという課題に対処できず（***どうやら、成熟した防衛手段の欠如について話しているようです）、個人は自分自身が恐怖の罠にはまっていることに気づきます。深い回帰。J. シュタイナー (1993) は、倒錯の病因を振り返り、特別な種類の精神的避難所について語っています。 ある種の自己エロティックな孤独（自己官能島）について。変態者はそれを利用して人間関係から距離を置き、望む性的快楽を提供できる想像の世界を作り出す。 著者によれば、あらゆる倒錯の基礎となるのは性的化（***おそらく、主に自己愛的な体験と空想について話している）であるという。この観点は、倒錯を次のように考える A. Goldberg (1994) によっても共有されている。保護的な性化の過剰機能の結果。 この防衛手段は、アイデンティティの断片化と崩壊の経験を避けるために、真我を回復する試み、言い換えれば、構造的欠陥を埋める試みを実行します。 ゴールドバーグはその一例として、性的欲求が強迫観念の性格を帯び、気を散らす機能、つまり自分自身の「空虚で絶望的な自己」との接触から「確実に保護」する機能を果たす倒錯である風刺とニンフォマニアを挙げている。 De Masi (1999) は、倒錯では破壊性が性的化され（恍惚とした快楽が得られるようになり）、内部の深い分裂（***おそらく自我と超自我の両方に影響を与える）により残酷さが正常な機能の要素として経験されることを強調している。 。 この分裂により、変質者の精神活動は組織を乱す退行傾向に「感染」するため、残虐行為の病理学的本質を理解することができなくなります。 デ・マシは自分の考えを次の言葉で具体化しています。私は、あらゆる倒錯の基礎は、患者の健康な部分を誘惑しようと常に努めている性的な核であると信じています。 Chasseguet-Smirgel (1984) は、倒錯の精神力学の別の重要な側面に注目を集めています。 倒錯した個人の精神では、肛門への固定の痕跡と、次の男根段階の通過に関連する深刻な問題が顕著です。性別の区別は達成されず、生殖器の男根は糞便の男根に置き換えられます。 言い換えれば、成熟した個人の機能の基準と境界を設定し、母親との共生からの脱却を承認する父の世界は、達成不可能であることが判明し、男根のような母の人工的な世界に置き換えられます。改ざんと全能性に基づいています。 したがって、成熟した超自我の形成へのアクセスは（父親像との同一化を通じて）開かれず、したがって規範や制限は内面化されない現実世界（***そして、他者の境界と他者の価値観が基本的な役割を果たす関係の性器モデルも内面化されていない）。 精神装置では、支配性と優越性に関連する肛門的価値観が支配的になるが、生殖器的価値観は否定される。 上記に関連して、人格の倒錯した構造を理解する際には単純化を避ける必要があることを強調することが重要です。 これをエディプス性去勢不安に対する特定の反応や「ポジティブな神経症」（***ここではフロイトの誤解を招く格言が言い換えられています：「神経症は倒錯のネガティブなものであると言えます」）に還元するのは間違っているように思えます。多態性倒錯のアトラクションへの単純な執着。 倒錯はより複雑な構造を持っており、性的領域に影響を与えるだけでなく（攻撃性と破壊性で満たされます）、倒錯者の個人的な組織全体に浸透します。しかし、問題は、なぜ個人が倒錯者になるのかということです。この特定のバージョンの精神病理学にかかりやすいことが判明し、他の精神病理にはなりにくいことが判明していますが、まだ明確な答えはありません。 ゴールドバーグは、このテーマを振り返り、個人の精神発達の歴史には、倒錯の出現の素因となる初期のトラウマがたくさんあることが多いが、その個人は正常に成長する、と指摘しています。 同時に、倒錯性障害が確認されている被験者の多くは、特定の外傷歴を持っていない。さらに、一部の著者（たとえば、R. ストーラー）による倒錯を「憎しみのエロティックな形態」として説明する説明も不十分である。 実際、私たち一人ひとりの人生には、性欲と攻撃性が同時に存在します。その違いは、これら 2 つの要素の量的比率にのみあります (***通常は性欲が優勢で、攻撃性の衝動の発現を和らげます)。関係***この段落では、条件付きで倒錯的な行為を性的関係に組み込むことによって、カップルのエロティックな経験を拡大する可能性について議論しています。（言葉の厳密な意味で）倒錯的な性質に基づいた特定の性行為を安全に組み込むことができます。カップルのエロティックなやりとりに。 私たちは、例えば、フェラチオ、クンニリングス、アナルセックス、露出狂、盗撮的なゲームなど、多態性の倒錯したセクシャリティの側面について話しています...そのような行為は正常であり、性的関係を豊かにし、強化することさえできますが、これは、性的関係の倒錯的な要素が含まれている場合にのみ発生します。エロティックなプレイは、パートナーとの真の親密な関係と深い感情的な親密さによって支えられています。 この条件の順守は、各パートナーが統合された超自我を持っていれば可能となり、それが許容できる攻撃性の発現に明確な境界線を設定し、遊び心のある柔軟な方法で条件付きの倒錯的なシナリオを実行することを可能にします。さらに、神経質な性格構造と過度に厳格な超自我を持つ個人に特徴的な、倒錯した多態性セクシュアリティを完全に放棄しようとする試みは、カップルの性的関係を貧弱にし、パートナーからの性的欲求を奪うことになることを強調することが重要です。喜びをまるごと体験する機会。 特に、J. McDougall (1990) はこのことについて書いており、彼女の特徴的な機知で、私たちの社会にとって、倒錯者とそれを認識する倒錯者の存在だけでなく、社会における強い恐怖症の「正常障害」の存在も重要であると指摘しています。内なる世界の倒錯した側面との関係。文化によって拒否され、排斥されているが、人間性の不可欠な部分である。O. Kernberg (1992) は、カップルの親密な関係における多態性の倒錯したセクシュアリティの発現を非常に正確に説明しています。 ... 性的情熱には、多態性の性行動に無意識のうちに愛と憎しみを統合する自由が含まれているため、安全な対象関係の暗黙の枠組みとなります。カップルが成長するフレーム 1