투영: 환상과 세계와 상호작용하는 방식. "투사(라틴어로 투사 - 앞으로 던지기)는 심리적 방어 메커니즘에 따른 심리적 과정으로, 그 결과 내부가 외부에서 오는 것으로 잘못 인식됩니다." 내부 가정과 환상이 외부 환경을 해당 톤으로 채색합니다. 이 경우 세상은 영화관의 스크린과 대략적으로 비교할 수 있습니다. 항상 흰색입니다. 표시되는 내용은 프로젝터에 로드된 필름의 종류에 따라 다릅니다. 코미디라면 웃을 것이고, 드라마라면 울 것입니다. 게슈탈트 치료에는 세 가지 유형의 투영이 있습니다. 거울 투영 - 사람이 자신이 갖고 있거나 원하는 자질을 다른 사람에게 부여하는 경우. 소유하다. 때로는 프로젝션이 창의적으로, 즉 목표물에 맞기도 하고, 때로는 재미있는 일로 이어지기도 합니다. 예를 들어, "내 남편은 나와 똑같습니다. 그는 친절하고 겸손하며 취약하고 완전히 무방비 상태입니다." 동시에, 남편은 성공적인 기업가이자 매우 강인하고 까다로운 여러 사업의 소유자이므로 그의 무방비 상태에 대해 약간의 의심을 던집니다. 그 자체로 거부되는 것입니다. 예를 들어, 나는 고객의 환경에 대해 자주 불만을 제기할 것입니다. “내 동료는 아첨꾼이자 직업가입니다! 그는 상사에게 환심을 사기 위해 머리 위로 갈 것입니다. 나는 그녀에게 도움을 요청했고 그녀는 동의한 다음 회의에서 배짱을 다해 나를 비난했습니다!” 다른 사람에게서 '영혼 없는 괴물'과 '사악한 자'를 보는 경향이 있는 사람들은 종종 공격성을 완전히 거부하고 자신의 이익을 고려하려는 욕구를 완전히 거부합니다. 아마도 여기에 투영된 것에는 "화내는 것은 나쁘다", "나 자신을 마지막으로 돌봐야 하며 모든 것은 남을 위한 것"이라는 어린 시절부터 흡수된 믿음이 놓여 있을 것이다. 각각의 특정 경우에 투영의 기초로 다른 것이 발견됩니다. 추가 투영 - 해당 메커니즘은 조금 더 복잡합니다. 자신의 행동을 정당화하기 위해 모든 특성(조건부 긍정적 및 조건부 부정적 모두)이 다른 특성에 귀속됩니다. 예를 들어, 사기꾼은 세상 모든 사람이 돈을 벌기 위해 서로를 속이고 있다고 생각합니다. 그렇기 때문에 그는 다른 사람을 속이고 속이기 위해 스스로 이 길을 선택했습니다. 추가 투영 현상은 내담자가 치료사를 가장 현명하고 지능적이며 실수할 수 없는 사람으로 간주하여 이상화할 때 치료에서 발생할 수 있습니다. 일상 생활에서 추가 투영은 종종 이런 방식으로 나타납니다. 아내는 화를 내고 불쾌감을 느끼고 냉정하게 행동하고 남편을 비난합니다. “다시 그는 나에게 관심을 기울이지 않고 모니터를 쳐다보고 있습니다. 그는 무감각하고 나에게 무슨 일이 일어나고 있는지 전혀 관심이 없습니다!” 그녀 자신이 지금 그와 의사소통할 기분이 아니며 아마도 그에 대한 그녀의 관심이 사라졌다는 것을 인정하는 것보다 남편에게 "무감각"을 돌리는 것이 훨씬 쉽습니다. 주어진 모든 예에서 그녀의 행동에 대한 책임은 자신에게서 외부 세계, 다른 사람에게 이전됩니다. 여기서 투영은 심리적 방어의 전형적인 방식과 마찬가지로 현실과의 고통스러운 충돌로부터 정신을 보호합니다. 진실을 받아들이는 것보다 자신이 인식하지 못하는 것을 다른 사람에게 투영하고, 특정 자질을 그에게 돌리고, 자신에 대한 이기적인 태도에 대해 환상을 갖는 것이 때로는 더 쉽습니다. 동시에 투영은 대체로 우리의 삶의 경험입니다. 즉, 환경을 탐색하고 추가 조치를 결정하는 데 도움이 되는 우리 자신과 타인에 대한 지식의 덩어리입니다. 우리 각자는 자신과 타인, 사회, 주어진 상황에서의 행동 등에 대한 자신만의 생각을 가지고 있습니다. 세상을 "처음부터" 지속적으로 인식하는 것은 불가능합니다. 시간이 너무 많이 걸리고 에너지가 너무 많이 걸립니다. 그렇기 때문에 우리는 과거의 경험에 의존합니다. 왜냐하면... 이를 통해 시간과 노력을 절약할 수 있습니다. 즉, 투영은 화살표의 위치를 ​​고려하여 일종의 나침반 역할을 합니다.공간에서 우리는 계속해서 움직여야 할 방향을 이해합니다. 사실, 시간이 지남에 따라 외부 영향을 받은 후에는 나침반의 감도가 떨어지고 방향 감각 상실이 시작되어 실수로 발이 잘못된 방향을 가리킬 수 있습니다. 때로는 사랑하는 사람과의 갈등과 실망으로 가득 차 있습니다. 여행을 갈 때 여행자는 나침반과 지도를 모두 참조하거나 더 나은 방법으로 지역 주민들로부터 길을 찾을 수 있습니다. 동시에 나침반은 상황이나 다른 사람의 감정에 대한 자신의 가정이고, 지도는 사회에서 받아 들여지는 일련의 도덕적, 윤리적 규칙이며, 지역 주민은 주변에서 일어나는 일을 인식하는 바로 그 사람입니다. 자신의 방식과 무엇을 해야할지에 대해 동의할 수 있는 사람입니다. 동시에, 다른 것과 관련된 당신의 예측을 확인하는 것은 매우 간단하면서도 매우 어렵습니다. “나에 대해 어떻게 생각하시나요?”라고 묻는 것은 너무 어려울 것 같습니다. 또는“당신이 어떻게 눈살을 찌푸리고 눈을 낮추는 지 알겠습니다. 내 생각엔 당신이 화가 난 것 같아요. 이게 사실인가요?" 많은 사람들이 심각한 당혹감 때문에 그러한 질문을 하지 못합니다. 결국 내가 다른 사람의 상태에 대해 직접적으로 질문하거나 (더 나쁜 경우) 나에 대한 그의 태도에 대해 직접 질문한다면 먼저 내가 관심을 갖고 있음을 보여줄 것입니다. 둘째, 나는 마음에 들지 않는 대답을 듣게 될 위험이 있고 그것은 나에게 고통스러울 것입니다. 셋째, 많은 사람들은 어릴 때부터 “모든 것을 스스로 이해해야 하고, 어리석은 질문을 하지 말아야 한다”는 강한 메시지를 갖고 있습니다. 시간이 지남에 따라 이 메시지는 다른 사람에 대한 "모든 것을 이해"하려는 경향으로 바뀌어 때로는 현실과 매우 동떨어진 자질, 생각 및 감정을 부여합니다. 주요 방어 메커니즘 중 하나인 투영의 뿌리는 무언가의 속성이 생존에 도움이 되는 충격적인 상황에 있으므로 이 행동 방법은 다른 경우에 복사되고 복제됩니다. 불행히도 이것은 환경과 사람 자신이 이미 크게 변했으며 이전 행동 방식이 더 이상 적합하지 않지만 오히려 해롭다는 점을 고려하지 않습니다. 예를 들어, 한 어린 소년은 순종적이고 솔선하지 않고 논쟁하지 않고 “잘 행동”하는 경우에만 어머니로부터 애정을 받는 데 익숙했습니다. 몇 년이 지나 소년은 자라서 남자가 되었고, 한 소녀와 사랑에 빠졌습니다. 그는 온 힘을 다해 그녀를 기쁘게 하여 그녀도 그를 사랑하게 되기를 원합니다. 따라서 그는 관계의 주도권을 그녀의 손에 완전히 전달하고 자신의 욕망에 대해 이야기하지 않습니다. "하나님은 우리가 다투는 것을 금하셨습니다!" - 그녀는 항상 그녀의 질문에 대답합니다. "자기야, 우리는 당신이 결정하고 원하는대로 할 것입니다." 소녀가 이것에 빨리 지칠 수 있다는 것은 놀라운 일이 아니며 자신의 필요를 표현하고 대화에 들어가고 심지어 대결할 수도 있는 다른 남자를 찾을 것입니다. 우리의 예에 나오는 남자는 어렸을 때 어머니의 사랑을 받는 데 도움이 되었던 “복종적인 행동”을 무의식적으로 보여줍니다. 그러나 그는 이제 그 앞에는 더 이상 그의 어머니가 아니라 다른 필요와 감정을 가진 완전히 다른 여성이며 그 자신은 더 이상 어린 소년이 아니라 성인 남성이라는 점을 고려하지 않습니다. 아들이지만 친구, 청년, 연인으로서 지그문트 프로이트는 신화적, 종교적 인식이 적어도 부분적으로는 "외부 세계에 투사된 심리학에 지나지 않는다"고 믿었습니다. 실제로 전능해지고 모든 것을 통제하려는 자신의 욕망이 "더 높은 힘", "운명"에 투영되는 경우가 많습니다. 그러나 이것은 사람에게는 불가능하기 때문에 "더 높은 마음"과 "극복할 수 없는 상황"이라는 생각이 생깁니다. 이것은 아마도 투영의 기괴한 예일 것입니다. 아마도 투영에서 가장 불쾌한 점은 그것이 종종 자기 실현적인 예언으로 작용한다는 것입니다. 여자가 다른 남자가 함께 살기 시작하자마자 그녀를 떠날 것이라고 확신한다면 이런 일이 자주 발생합니다. 그녀는 자신도 모르게 파트너가 도망가게 만들고 관계를 끝내게 만드는 방식으로 행동하기 시작합니다. 동시에, 그녀는 자신이 옳다고 확신하게 되고, 그로 인해 관계가 붕괴되는 부정적인 태도가 강화됩니다. 자신의 진실을 깨달음으로써 벗어날 수 있는 악순환이 형성됩니다..