今週、その名を冠したロシア国立研究医科大学で。 ピロゴフ (医学第 2 回) 人工知能と人間の意識のさまざまな側面に関する会議が開催されました。 私は心理学者のセクションで講演し、私の報告は意識における反省の問題、この心理的メカニズムの出現と機能に関する仮説に焦点を当てたもので、私たちの偉大な同胞である哲学者、文献学者、文学者の功績を思い出したいと思いました。批評家、文化評論家 ミハイル・ミハイロヴィチ・バフチン (1895-1975) 。 ミハイル・ミハイロヴィチは非常に世界的な名声を持っており、世界的名声さえあると言えるかもしれませんが、彼はフランスでは構造主義者とポスト構造主義者の中で特に知られています。 彼らにとって、M.M. バフチンは20世紀のロシア哲学の中心人物です。 ミハイル・ミハイロヴィチは、自己と他者の二項対立を探究しました。 これは哲学にとって新しいテーマとは言えません。 しかし、ミハイル・ミハイロヴィチは、この問題を探求する際に、私たちが常に内部で対話しているという事実に注意を喚起しました。 自分自身の声を聞いてください。 私たちは母国語の言葉で考えていますが、自分の考えを分析すると、それは対話であることがわかります。 これに基づいて、この M.M. バフチンは、人間は均質な存在ではないと結論づけています。 人間は自分自身の中で一つではありません。少なくとも、自己意識の行為においては二つに分裂します。 私たちの内部の精神空間には、M.M. の断固とした意見によれば、他者が存在します。 バフチンは「異質な意味論的立場」の象徴である。 私たちの内側には、私たちが対話的にコミュニケーションをとっている他者が存在し、その中で反省が現れます。つまり、私たちの心のプロセスを別の視点から観察する能力です。 しかし、そのような権威はどのようにして私たちの心の中に現れるのでしょうか？ この問題は、非常に有名なフランスの精神分析家、心理学者、構造主義者、哲学者、精神科医であるジャック・ラカンによって取り上げられました。 ラカンは、人は自分自身についての全体的な概念、自分自身、自分の境界、自分の身体、自分自身についての理解を持って生まれてくるわけではないというフロイトの考えを発展させました。したがって、自分自身の意識は、発達の特定の時期に人に現れます。ラカンは、幼少期の行動に関する数多くの研究に基づいて、原則として生後8か月で、子供は鏡に映った自分の姿を認識し、彼に微笑みかけ、鏡に映った自分の姿に同情の兆候を示し始めることを示しています。 したがって、ラカンが鏡の段階と呼んだこの時期に、子供は自分自身についての何らかの概念を獲得し、自分自身を認識し区別する能力、つまり自己認識が出現すると考えられます。自己認識について、ラカンは精神分析において非常に重要な概念である同一化を使用しました。 同一化とは、他の人に慣れ、彼の感情を感じ、彼の経験を体験する私たちの能力です。 興味深い本を読んだり、魅力的な映画を観たりすると、私たちは主人公を同一視し、文字通り彼らに慣れてしまいます。 私たちは愛をもって彼らを愛し、憎しみをもって彼らを憎み、悲しみをもって彼らを悲しませます。 たとえば、フランスの写実主義散文作家ギュスターヴ・フローベールは、ボヴァリー夫人がヒ素中毒になった場面を描写する際、彼女と同一視するあまり、口の中にヒ素の味を感じ、「2回の吐き気の発作に苦しみ、1回はまったく本物だった」と述べた。ラカンは、子供たちが一緒に遊んでいるときに自分を識別する能力があることを示しており、一方の子供が転んで泣くと、もう一方の子供がまるで自分が落ちたかのように泣き始めることに簡単に気づきます。痛みで。 一人の子供が笑えば、もう一人の子供も楽しみ始めます。そしてここで、私たちは「私は他者である」という非常に重要で逆説的なラカンのテーゼに近づいています。 幼い子供が他の子供と同一視される瞬間、他者のイメージは子供の内部の精神空間の不可欠な部分になります。 外側にあったものが内側になります。 しかし、他者のイメージを自分自身に導入することによって、人は他者によって定義された自分自身のイメージ、自分自身の全体的な理解、自分自身の意識、そして反映する能力、つまり自分自身を観察する能力を受け取ります。.