著者より: この記事は、2010 年に国立管理大学 (モスクワ) の科学雑誌「Bulletin of the University」に掲載されました。 心理科学の候補者の学位を取得するための論文研究の一環として書かれました。 この記事は、個人の非常に貴重な心理的趣味としての音楽狂信の問題を、思春期の例を使って考察しています。 「ファン」「熱狂的」「崇拝者」という概念を分析します。 音楽熱狂の形成に寄与する青少年の主な性格特性も強調されています。 文化発展の歴史において、狂信現象は常に哲学者、宗教思想家、政治家、文化人の間で関心の高まりを引き起こしてきました。なぜなら、この現象は現代の状況において、さまざまな形で公共生活のあらゆる領域に反映されているからです。音楽の狂信の問題は特に関連性を獲得している。 情報社会では、道徳的社会化の過程で、新たな要因、特に印刷メディアが青少年に影響を与え始めますが、その一方で、青少年の生活における家族や学校などの伝統的な社会制度の重要性は著しく低下しています。私たちの研究は、社会心理学的現象である音楽狂信を、カルトの形成とアイドルの創造を伴う高度な表現に達する個人の非常に貴重な心理的趣味として分析することでした。人間性と個性の崩壊を狂信と呼びます。 音楽の分野でも、音楽の狂信という狂信的な態度が形成されます。 狂信の共通の特徴は、自分自身の興味や願望を音楽グループの利益に従属させ、アイドルをサポートすることに注意とエネルギーを集中させるという固定観念を持つ人が発達することです。 [7、p.298] 過大評価された趣味では、普通の趣味のすべての特徴がグロテスクなまでに強化され、夢中になる対象が人間の行動の決定ベクトルとなり、背景に追いやられたり、他の活動を完全に妨げたりします。過大評価されている心理的趣味の本質的な兆候は、次のとおりであると考えられています。対象となる趣味に深く長期間集中する。 情熱の対象に対する偏った感情的な態度。 趣味に費やす時間をコントロールできなくなる。 他の活動や趣味を無視する。 [7, p.295-296] 現実を受け入れることに消極的。 興味の範囲に含まれない、趣味に関係しない他のすべてのことに関して幼児主義。 趣味に関するあらゆる情報が不足していることによる精神的な不安。 [1、p.77] 「極度の夢中」の典型的な例は、人生の他の側面を無視して、感情的な経験の対象と対象に完全に集中できる恋に落ちた状態です。 [7、p.296] 一般に、ファンは自分のアイドルに対してまさに愛情を感じています。 彼らの情熱の主題はすぐには手に入らないという事実にもかかわらず、彼らは自分の感情の誠実さを信じています。 そのような不合理な信仰は、誰かの個人的または非個人的な権威への服従に根ざした狂信です。 [10, p.231] したがって、過大評価されている心理的趣味には、E. フロムが述べた「現実からの逃避」または「自由からの逃避」が存在することが、これまでに与えられた理論的レビューに基づいて特定されました。音楽熱狂の形成に寄与する青少年の以下の性格特性： 個人に他の興味の余地を残さない、1 つの非常に価値のある趣味の存在。 人の人生の重要な要素は、人の意識を特定の方向に導く主導的なアイデア、つまり重要な価値をもたらす何かに対する情熱です。 [2、p.60] たとえ人間の方向感覚システムが完全に幻想的であったとしても、それは世界についての何らかの意味のある像に対する人間の欲求を満たします。 [十一、p.63]崇拝の対象（偶像）に焦点を当てる。 理想を信じることは、非常に価値のある趣味を持つ人の欲望と願望の主な目標です。 彼は単に自分の感情を分析していません。彼の狂信の強さはまさに、彼が自分のアイドル以外には何も見ていないという事実にあります。 [2、p.65] 自分自身の興味や願望を音楽グループやアイドルの興味に従属させるという固定観念の形成。 非常に価値のある趣味は意識の「空間」全体を埋めることができ、人は簡単にそれに従うことができます。 アイドルは被験者の個人的な指向の中心になります。 そして、自分のアイデア/理想/アイドルのために何かをする必要がある場合、これらの利益はいかなる原則よりも重要になります。個人的な不安が増大します。 非常に強くなり行き詰まる傾向を示す感情は、徐々に個人の思考をますます吸収し、過大評価されたアイデアの出現につながります。 [6、p.76]ファングループの心理法則に従った行動。 人は社会的集団に属し、社会的集団によって認められるよう努力するため、ほとんどの場合、社会的影響力は彼の中に柔軟性と柔軟性をもたらしますが、これは特定の集団への心理的依存の前提条件です。 [9、p.57] グループは、その構成要素が特定の制限や共通の考え方に服従し、個人の自由を制限することに同意する場合にのみ、そのような状況で存在できます。 [3、p.177] アイドルの発言や行動を批判できない。 人が自分のアイドルの絶対性と独占性に自信を持っている場合、その人は理性の議論には興味がありません。 [5、p.47]コミュニケーションの範囲が狭くなった。 思春期には、仲間との選択的な関係が発達し、親密なコミュニケーションの必要性が形成されます。 G.サリバンは、コミュニケーションの必要性の発達のこの段階を同好性と呼び、それによってこの段階の特徴である最も似た個人とのコミュニケーションの特殊性を強調しています。 親密なコミュニケーションの必要性とは、友人に関するあらゆることに敏感になる能力を指します。 10代の若者たちは、ファンのグループとのコミュニケーションを通じて、「自分自身、自分の理想、共通の敵をステレオタイプ化する」というアイデンティティの喪失の感覚を一時的に取り除くのを助け合う。 [12、p.289]反射性。 意識の再帰性と比較すると、ある種の「素朴」で「原始的な」思考。 反射性は、何かを意識的に理解するために意識が閉鎖的であることを前提とします。 人は自分の内なる自己の言うとおりに行動し、興味や願望だけが真実で正しい「罪のない人」の立場から人を裁きます。 [2、p.43]他人に対して不寛容であり、攻撃的なまでに至る。 熱狂的な個人（グループ）をアイドルと同一視する結果は不寛容になります。この場合、個人（グループ）は選ばれたという感覚、あるいは他の人よりも優れているという感覚を獲得するからです。 [5、p.55] そのような行動は、アイデンティティの喪失感に対する必要な防御手段である可能性があります。」 [12、p.289] この場合の攻撃性は抗議である可能性があります。 たとえば、ロック音楽はこの状態と一致します。 そして、どんな理由でも攻撃性を引き起こす可能性があります。10. 高揚感とは、アイドルに関係するあらゆるものに対して興奮が高まった状態です。 一例としては、ティーンエイジャーが自分のアイドルであるポップスターやロックスターを見て泣くと、ファンがかんしゃくを起こすという現象が挙げられます。 [8、ページ。 98] 現代の生活では、ティーンエイジャーが重要な行動に参加していると感じる機会があまり与えられません。 コンサートは自分のエネルギーを吐き出すことができます。 [4、ページ。 [82] 記載された性格特性により、人道的および社会的知識のさまざまな分野における音楽狂信の社会心理学的現象についてのさらなる研究の見通しを明確にすることが可能になります。 この資料は、青少年における特定の形式の教育活動を開発するために使用できます。 文献: Vikhlyaeva L. Obsessed // L. Vikhlyaeva。 「毎日のための心理学。」 – 2007 – No. 3. キム V.V. 社会現象としての狂信: 論文...哲学科学の候補: 09.00.11// V.V.Kim - モスクワ、2003。コロミンスキー Ya.L. 心理学., 1996.