著者より: アレクセイ・シェレンコフとともにプロジェクト「資本主義に反対する心理学者（心理学者に限らず）人間、社会、歴史を見下すことのできる点はない」人間の思考は、どこからともなく現れて真空の中に存在するのではなく、それ自体が社会と歴史に属しており、思考がそれ自体を属していると認識しているという事実。社会歴史的行動に従うことで、自分自身の説明について誤解を避けることができると同時に、この運動にもっと積極的に参加することが可能になるのです。結局のところ、人間の思想はすべて社会と歴史の産物であり、それ自体が常に一部の人にとってはそうなのです。社会空間を形作るのは、無批判に同化された一面性の概念だけであり、後者の理解が妨げられ、私たちの生活世界の複雑な多様性の認識の「大部分」が切り取られます。社会歴史的状況に浸ることは、私たちが既存の言説、イデオロギー、経済関係、政治、そして社会文化的環境全体に完全に依存していることの理解につながります。 「完全な依存」は運命論や悲観論の理由にはなりません。 それどころか、私たちの存在の実際の状況についての最も完全で妥協のない研究は、私たちに楽観主義の強力な理由を与えてくれます。なぜなら、それは幻想を暴露する機会を開き、問題を解決し社会を変える方法を開く人間の思考の重要な仕事だからです。私たちの生活の状況、人の心理的変化、精神の社会的性質の隠蔽または回避のテーマ、および社会と社会関係の複雑な構造は、問題の保全に貢献するだけでなく、彼らの急速な増加。 抑圧されたものはすべて必然的に戻ってきますが、フロイト・マルクス主義とポスト構造主義に基づいた「政治的無意識」の概念は、修正され強化された形で、破壊的なものさえあります（J.ヒルマンの典型的な心理学が3番目の要素と見なされます）。 ; ここで、最も深遠な社会学理論のいくつかを追加することも理にかなっています。たとえば、P. ブルデューのハビトゥスの概念では、人類の歴史全体が過去と現在を結び付ける集合的な物語として定義されています。 この物語は、次の基本的なテーマによって特徴付けられます。「政治的無意識の機能原理を理解した上で、自由の王国を必要の王国の束縛から取り戻すことを目的とする集団闘争」。特定のグループの取り組みは、すでに非常に重要な結果をもたらしている可能性があります。 そしてここで、心理学者、つまり人間の魂と対話する人々が、反支配的なもの、つまりシステムの支配的なものを実際に弱体化させるものの創造の中心人物になることができます。 そしてこの意味で、私たちは心理学と心理療法の役割について語ることができます。それは、苦しんでいる個々の人々を癒すという個人的な仕事（それは依然として必要であり、誰もこのビジネスをやめて、よりグローバルなものに切り替えることを要求していません）だけでなく、この最も地球規模の取り組みは並行して行われるだろうが、そのためには、実際のところ、私たちの社会的根性、そして人間のあらゆる知識の社会的条件性を認識することを拒否することで、市民的な立場を取る必要はほとんどない。いわゆる圧倒的多数。 心理学および「スピリチュアル」な学校と実践は、そこで宣言されたスローガンがシステムへの関与とそのための積極的な活動を暗黙に示しているため、システムの最も抑圧的な主体です。 彼らは「ただ自分の仕事をしているだけ」という心地よい幻想に耽っているかもしれませんが、これは自己欺瞞であり、通常は明確な定義が与えられていないマリツァについての話に関連して、私たちはこの比喩を提供します。 自分たちが何らかの前向きな仕事をしていると信じている人々がいます（心理学者、医師、教師、革命家や全体主義政権への反対者など）。これらの人々は、ワクチンを製造している特定の研究所の従業員にたとえることができます。何か強力なウイルス。 同時に、ウイルスの新たな改変を開発している研究所もある。 研究室はこの研究所の不可欠な部分であり、研究所が超過利益を受け取ることを可能にするのは研究所であることを理解することが非常に重要です。 研究室のスタッフは、個々の人々を一時的に治癒することで、より深刻な病気に備えて肥沃な土壌を準備し、そこからさらに大きな資金と可能性を引き出しているだけです。 それらの。 「マトリックス」は私たちの外側にあるものではなく、私たち自身がそれぞれの場所で作り、強化していくものです。 この活動への関与をなんとか認識し、この悪循環への参加をやめるために（長期にわたる）努力をした人に加えて、そのためには非常に複雑で非直線的な戦略を見つける必要があります。この不参加のために、自分たち自身、そして可能であれば他者に戻って、システムを強化するために以前に与えられた可能性を取り戻してください（たとえば、単に大都市を離れてエコビレッジに行くだけでは完全に不十分であり、それは単なる外部逃避にすぎません）。あるいは、ここに私たちの社会状況（社会）の別の比喩的なイメージがあります。 大都市の隣に大きな工場があり、多くの人が働いていると想像してみましょう。しかし、環境に非常に有害であり、空気や水などを静かに汚染しています。その結果、患者数は増加し、残りは残ります。健康状態も徐々に悪化しており、社会の他の側面にも影響を及ぼしています。 医師の仕事はたくさんあり、医師の数を増やす必要さえあります。 問題を解決する方法は何ですか? 1) 医療費の増加、診断と治療のための新しいツールの作成。 結果は明らかです。 病気の主な原因が除去されていないため、人々は依然として病気になります。 しかし、新しい治療法、診断法、新薬、「健康的なライフスタイル」、「自然への回帰」のさまざまな実践が登場するでしょう。 2) 問題の根本的な解決策は、有害な生産物を排除し、それを「環境に優しい」生産物に置き換えることです。つまり、ある形態の社会経済構造が病原性があるのであれば、その結果と闘う必要があるのではなく、それこそが、根深い病理を育むことであり、それは、個々の心理学者の市民的立場を通じてである。いずれにせよ、意識的または無意識的に、彼らが一緒に働く人々にそれが伝わります。これらのプロセスを通じて、社会階層全体のイデオロギーの再構築がすでに実行されている可能性があります。 そして、これは心理学と心理療法の機能ですが、残念なことに、それについて考える人さえほとんどいません。 ロシアには、それ以上ではないにしても約10万人の心理学者がおり、その数は毎年増加しています。 これは階級闘争の非常に強力な力です。なぜなら、世界資源の 99 パーセントを支配する人々の 10 分の 1 を除いて、私たち全員が搾取階級だからです。 つまり、10万人を超える人は、資本主義機構にとっても、それに代わるものにとっても、さらに大きな影響力を持つ大きな可能性を秘めています。 別の意味とは、ロシアにおける社会主義の悲しい経験を意味するものではありません。現代の哲学者の著作を研究すればわかるように、この経験が当時と異なるものであったはずがないことは明らかです。 私たちは一緒に代替案を探しますが、重要なことは、私たち自身と私たちが協力する人々のために（さらには「分子」イベントの連鎖に沿って）、システム内でこれまで以上に大きな自由度を達成することです。 「世界の救世主」の立場は明らかに失敗です。 システムのためにも機能しますが、冒険的な立場からです（冒険主義の哲学の役割について - 言葉の最良の意味で、詐欺、詐欺、インチキ行為とは関連していませんが、「生命の度合い」の強度の増加と関連しています） 」、人生を冒険、ゲームとして生きています - 詳しくは後で話します）。 資本主義に反対する立場は、単純に個人的な動機によるものである場合もあります。私は欠けたり、ゾンビ化したくない、自分の仕事、エネルギー、体力のほとんどを資本主義という魂のない機械に捧げたくない、私はこの中で生きたいのです。アニメーション化された生きた世界... ウラジスラフ・レベドコ、アレクセイ・シェレンコフ 注意：VKontakteグループが登場しました 「資本主義に反対する心理学者（心理学者だけではありません）」."