「気分を害することはできないが、気分を害することはできる」、「恨みは不適切な期待の結果である」、「恨みは操作である」。 おなじみのスタンプ？ 最近はオフェンスに不運が続いている。 その理由を言うのは難しいが、攻撃は「合法的な」人間の経験のリストから取り消され、有害で破壊的な「ゆすり」の感情とみなされ始め、気分を害した人はほとんど侵略者とみなされるようになった。 何らかの理由で、秘教者たちはこのトピックを特に好みました。精神的な実践に重点を置いた人気心理学のポータルには、自分の中にある恨みを取り除く方法、そしてその感情を美しい内なる世界に二度と入れない方法についてのアドバイスを含む記事が無数にあります。 まず、歴史への短い小旅行です。 私は、罪悪感の操作に関連したいくつかのゲームについて説明した E. バーンの普及者たちが、憤りを操作と同一視する「責任がある」と信じています。 「気分を害することはできないが、気分を害することはできる」というフレーズは、「心の科学」運動の創始者であるアーネスト・ホームズの言葉であり、彼は著書「思考の力」の中で次のように書いています。しかし、診断では、誰かや何かがあなたの感情を傷つけることを許さないということは、あなたが気分を害することは不可能であることを忘れないでください。 同志はNLP愛好家を含めて多くの信奉者を獲得したが、彼は心理学者ではなく、非常に急進的な種類の宗教哲学者であった。 憤りを認識の歪み、不適切な期待のしるしとみなす概念は、国内の科学者Yu.M. オルロフは、健全な（健全な）思考の理論と憤りについての本の著者であり、私の意見では、有益で魅力的です（ここで読むことができます）。 その中で著者は、現実と期待の不一致に対する反応として憤りのメカニズムを説明していますが、どこにも憤りを破壊的な感情であると決めつけているわけではなく、不満を抑圧したり意図的に隠したりすることによる害さえ強調し、コミュニケーションの生態学を提唱しています。そしてあなたの経験を他の人に知らせることを呼びかけます。 どうしてそうなった？ 既存の心理学の概念はどのように取り上げられ、再解釈され、内なる世界からおそらく「否定的な」感情を排除することによる自己啓発の考えに組み込まれたのでしょうか? 私はこの傾向に当惑しています（そして腹を立てています）。 私は、人類の進化と社会の発展の過程で生じたいかなる感情も有害であるとは考えません。 まず第一に、憤りは社会化の結果として生じる感情です。 自分の欲求を満たせない赤ちゃんは怒りしか感じません。 恨みが現れるためには、内面の現実がより複雑になる必要があります。つまり、他者との関係の価値がそこに現れる必要があります。 憤りは、自己憐憫や犯罪者への怒りを含む複雑な経験であり、重要なことに、この怒りを反対の傾向、つまり愛、または少なくとも人間関係の価値観という考えで保持することも含まれます。 物議を醸しすぎていますか？ はい。 人間の経験の世界は複雑で曖昧な場合があり、人間の精神が両価性に対処できること、つまり、1 つの対象に対してさまざまな感情を経験できることを暗示しています。 感情の単純化と粗雑さは精神発達障害の指標であり、逆に健康であればあるほど、より微妙で複雑で曖昧な経験をすることができます。 怒りを我慢しないとどうなるでしょうか？ 人は、すぐには殺さないにしても、期待と現実との間にわずかな相違があるだけで、少なくとも関係を断ち切るでしょう。 相手をありのままにすぐに受け入れるのはどうでしょうか？ これは良いアイデアですが、抽象的すぎます。 ありのままの自分を受け入れるには、まず自分が何であるかを理解する必要があります。 人は何かを事前に知り、受け入れることができるという考えが全能性の考えです。 生きている人々は事前にほとんど何も知らず、嫌悪感の自然な機能をオンにすることを躊躇せず、「すべてを受け入れる」という考えに毒されていない場合、彼らは自分自身に他の人を知る機会を与えます関係の過程で。 憤りは不適切な期待から生じますが、実際には、私たちのお互いに対する期待が完全に適切であることは決してなく、認識が投影から完全に自由になることは決してありません。.