この一連の記事は、「対話者を見抜く」というテーマのグループ クラスのトレーニングと並行して実行されます。 意見交換に興味のある方はぜひご参加ください。人々は同意できますか、そのための条件は何ですか、対話者間で交換される情報の意味はコミュニケーションにおいてどのように現れますか? 合意が成立したら彼はどうなるでしょうか？ その内容はどこから来たのでしょうか? なぜ人は会話の中で、ある事実を強調して覚えているのに、他の事実を無視したり忘れたりするのでしょうか? 人々が聞いたこと、言われたことすべて、または他の人のスピーチの響きの内容の一部だけ、その意味がどのように形成されるか、私たちがそれをどのような形で意識に保持するか、それを対話者にどのように提示するか。 パートナーが言葉に込めた意味をどうやって理解するのでしょうか？ 会話の中で個人的な意味がどのように変化し、一般的なものになるのか。 この点において、世界のコミュニケーションモデルはどのような役割を果たしているのでしょうか? これらの問題については次のレッスンで話し合いました。 レッスンは難しかったですが、意味を判断するのは簡単でもあり、難しいことでもありました。 フランクル、K. レビン、I. ヤロム、D. レオンチェフに従えば簡単ですが、現代の心理学の観点から見ると困難です。 私たちは会話、コミュニケーション上の交換を考慮し、現実の特定の断片に機能するものとして意味の概念を使用します。 私たちは意味を、人が理解していることに割り当てる特定の意味であると考えます。 フランクルに続いて、まず第一に、意味は見つけられなければならず、発明することはできないということを強調したいと思います。 これは、人の思考として生じた意味が、その人の内的現実と外的現実を結びつけることを意味します。 人は自分の外の世界を見て、聞いて、感じ、内なる世界に含まれるものに基づいて、認識したものに意味を割り当てます。意味は、人のこれら 2 つの世界を結び付けます。 それらの。 意味とは、人が見たもの、聞いたもの、感じたものに割り当てられた意味です。 同時に、それは人にとっての特定の瞬間の外部現実、つまり彼の内部状態の重要性、価値、目的でもあります。 それはその人にとって今何が重要で何が必要であるかを示しています。 意味を運ぶ意味は重要性を意味しない、それが文字通り私が見たものです。 ある男性は、パートナーが自分に何か言葉をかけてきたのを見て、自分は何もできず、価値のない人間であり、一般的に個人とみなされる権利がないことに気づきました。 要するに、どこから来たものを守るのです。 私は理解しています - これらは 2 つの異なる現実です。言い換えれば、その意味は内的現実の所与であり、その現れてくる内容によってのみ、人がどのように関係しているのか、したがって彼がどのように関係しているのかを判断できるし、判断すべきであることがわかります。外の世界が見えます。 確かに、実際には、見られているものは人の内部ではなく、外部の世界に接続されています。 そして、私たちが心理学者である場合、私たちは自分たちがこの世界で「助けている」と考えている場合、明らかに、クライアントがその考えや他の思考の内容が外部の現実世界の影響下でどのように現れるかを理解するのを助ける必要があります。 私たちは同じ人間であり、すべてを自分なりの方法で理解できるということを忘れないでください。常に真実であるとは限りません。 そしてもちろん、私たちは他人を「見抜く」方法をほとんど知りません。 さて、レッスンについてです。 したがって、彼の目標は次のとおりでした。 1- 内部の価値の列挙に基づいて、人が外部の現実で見たものの意味の定式化がどのように現れるかを説明すること。 2-内部の価値観が外部の現実の事実の選択にどのように関与するか。 3- 行動と、人によって割り当てられた個人的な意味、つまり外部からの情報との関係を発見します。 4-人が行動するときに選択する、理解された意味の提示方法を示します。 5-会話で議論された主題の一般的な意味を作り出すための条件を見つける 以下は、指定されたタスクの実装のほんの一例です。レッスン中に、「短い会話」のビデオ録画を見始めました。 参加中に、グループの各メンバーは異なるゲームのキャラクターと 5 つの会話をしました。 各キャラクターには独自の目標がありました。 課題は、パートナーを正しく理解し、それに応じて行動することでした。 特に、友人とジャーナリストの 2 人のゲーム キャラクターは、善人と悪人の役割を果たしました。活躍する人物との関係。 これは、彼らとの会話の中で理解されなければなりませんでした。「悪い」人、つまり、活動的な分断者にとって危険な隠れた意図を持っている人は、実際には友人でした。 ジャーナリストは何も隠さなかった。 彼は、活動家が働いていた会社に関する情報をお金で売ると申し出たが、これは証拠を漏らすことになる。 彼の意図だけが、彼の仕事の詳細に直接関係していて、悪いと考えられるのは、グループメンバー全員の中で、イスチャースラフだけであり、彼の友人の言葉の本質を正しく理解していました。 会話の中でのみ、彼は対話者から聞いた言葉の意味を確認し始めました。 他の人はただ会議に喜びを示し、会話を短くして、他のキャラクターと話す時間を稼ごうとしました。 そして、分析中にのみ、実際に何が起こったのか、内部の価値観が会話の中で間違った行動方法を選択するのにどのように「役立ち」、主人公の将来の問題の前提条件を作成したのかを理解した後、各参加者は自分の行動を比較しました。 3番目のレッスンで選択したこれらのキャラクターと彼の価値観との会話の中で。 ジダナさんは、自分の価値観と行動の直接的なつながりに注目を集めました。 彼女は時間を削減した理由をジャーナリストや友人との会話の中で説明した。 「私の友人とは長い付き合いで、彼は良い人です。彼の言うことを聞かなかったことは許してくれるでしょう。でも、そのジャーナリストはひどい人です。それはあなたが期待することしかできないからです。」彼からの意地悪さ。」 ジダナさんによると、私はすぐにレッテルを貼ってしまったようだった――これは良い、これは悪い、と。 私の価値観にはルールがあります。「自分の感情は正しいと思う、人にはそれぞれ独自の価値観がある」。 ジダナの他の価値観は次のとおりです。常に自分自身だけを信頼すべきであり、すべてを正しく行う権利があります。 誰もが常に隠さなければならない何かを持っています。 会話中の不快な方向転換や困難な瞬間を避ける必要があります。 他の参加者にとって、そのつながりはそれほどはっきりとはわかりませんでしたが、ミロリュブとオストロミラの両方が同じことを言いました。 さらに、ジダナとは異なり、彼女は後でジャーナリストと会い、必要な資料を提供することに同意した。 これは彼女の価値観の観点からも簡単に説明できます。 彼女は自分自身が洞察力があり、責任感があり、すべてを、そしてすべての人をコントロールできると考えています。 彼女はジャーナリストの提案を彼女の内部基準に従って評価した。 「彼は私を騙しませんが、私はお金を手に入れます、そして私は彼を騙します」と彼女は言いました。自分自身を愛すること、中心にいることではなく、自分自身に注意を向け続けることは、独立していることを意味します。」 それらの。 （Zhdanaと比較して）異なる価値観がどのように異なる行動を引き起こしたかがわかります。 同じ事実に対する異なる見方、特定のコミュニケーション状況における異なる行動の選択に、会話の中で聞いたり見たりしたことにどのような意味が割り当てられるかは、その人の内面の価値観、イデオロギー的および道徳的方向性に直接関係します。 比喩的に言えば、泥棒は、盗む方法を知らない人を、たとえば、愚かで近視眼的であるなどと心から非難します。レッスンには、「目を開けてください」というインタラクティブなスケッチも含まれており、その目的は次のとおりです。行動の動機と相互作用に現れた意味との関係を見てみましょう。 その中では、一般的な劇化ゲーム中に個々のタスクを完了する必要がありました。参加者は、インタラクション プロセスで行うべきことの簡単さ、親しみやすさ、明確さの原則に基づいて、(可能な 3 つのタスクから) タスクを自分で選択しました。 その結果、ディスカッション中に、習慣的な行動パターンの選択と、まず自分自身の行動に割り当てられた意味、そしてパートナーがどのように見、理解し、そしてどのように行動するかの間に明確な関係があることを示すことができました。グループの参加者は、その人の行動を、世界、人々、そして自分自身に対する普段の態度に大きく関連して評価しました。 オストロミラ、ペレスベットは活動の内容に関連するタスクを選択し、カジミール、ティホミラ、ミロリュブは人々との交流に関連するタスクを選択しました。 ジダナ、イスチスラフ - 自制心をもって、自己肯定。 習慣的な行動モデルは、ディスカッション中に、誰もが自分の行動に見出す通常の意味を引き寄せ、演習の開始前に行われた個々の行動の意味の選択と、選択した直後に書かれた質問に対する回答を比較しました。タスクとスキットに参加した後。 その結果、人がコミュニケーション状況に割り当てる意味は、彼にとって馴染みのあるものであり、カジミールが自分自身にそれが適している人の行動モデルを選んだ方法と関連していることがわかりました。中心にいること、対話者の注意と自分自身の注意を自分だけに留めておくことが重要です。 彼にとって、他の人とは違う特別な存在であり、同じレベルにいると感じることが重要です。 人々は常にそのような人を尊敬します。その選択は明らかに偶然ではありません。 会議全体を通じて、カシミールは自分が持っていないリーダーシップスキルを習得する必要性を示しました。 最初の発言が期待される場合、彼は常に最初に話し始めました。 そして、彼は自分が議論を始めなかったとしても議論に参加することはほとんどなく、他の人の意見に加わることを好みました。 彼の習慣的な行動方法の選択は、コントへの参加の行動の成功率の低さと正確に一致していることが判明した。観察者だったウミラは次のように述べた。彼自身の重要なことについて話していて、何をどのように見せる必要があるのか​​をまったく聞いていませんでした。」 カジミールは最初は反対しましたが、課題の前に自分が選んだ意味を読んだ後、同意しました（笑顔で首を横に振った）。彼の個人的な行動に馴染みのあるものとして選んだ意味は次のとおりです。たとえば、自分の強さを維持し、すべてから快適さを抽出したいという欲求は、後で自己批判に苦しむよりも、回避してリスクを負わない方が良いです。自分自身に注意を向け続けることは、自立することを意味します。」 人の注意が自分が何をどのように行っているかを評価することに切り替わるとすぐに、目標を達成するためのその人の活動の有効性は低下します。 目標活動中に個人的な経験に焦点を当てることは、そのような経験が目標を達成するプロセスに悪影響を与えることと関連しており、また、自制心への欲求も目標達成を妨げます。 焦点は、インタラクションの本質とは何の関係もない瞬間にあります。 行動の意味が自制心になり、他人と比較して自分を評価し、自分の力を節約し、快適さを引き出したいという願望が生まれるとすぐに、人が自分自身を制御することに集中しているという理由だけで、活動の有効性はすぐに低下します。彼が選んだ価値観と、その仕事を完了する際に彼が何をどのように行ったかの関係について。 彼は自分自身にとって小さな発見をしたことについて話しました。 他人の安全を管理する任務を負っていた彼は、実際には自分自身の安全を管理していました。 彼は演習中の行動の例をいくつか挙げ、何が起こっているのかを人が理解する具体的な機能について興味深い指摘をしました。 彼の実際の言葉を再現することはできませんが、その意味は、理解のプロセスの主な機能は、私たちが見たこと、聞いたこと、感じたことの意味を決定することではなく、むしろその意味の目的、なぜ私たちが何かを理解したか、私たちがそれに対して何をする必要があるのか​​、認識されているものの重要性には刺激的な活動と力がある、と彼は言いました。 これは重要で、興味深く、必要であり、人は理解し、行動し始めます。 逆の場合は無視します。 人の意識は、活動の目標は脇に置いたまま、現時点で重要なことの達成に近づいていることを示す現実の事実を強調します。 個人的な動機が宣言された目標や対話の内容からかけ離れていればいるほど、行動することがより困難になります。言い換えれば、対話者の話を聞くとき、人は実際に自分自身の話を聞き、いわば、それを理解するのです。彼が聞いた言葉は彼にとって何が重要であり、やり取りの特定の秒間で何か重要なことを裏付けるものです。 対話者への答えの中で、彼は自分の考えを実証した。.