著者から: この記事は、ヘリンジャー システム家族コンステレーション法を使用した 8 年間の経験を哲学的に一般化したものです。 そして、いくつかのことは、哲学的な「深さ」があると主張しているにもかかわらず、「星座」や人生で何が起こっているかを観察し、それらを比較した結果にすぎません。 その結果、次の条項の一貫した展開に基づいて、このような推論の論理が発展しました。家族はシステムである > システムは個人の性質とは根本的に異なる性質を持っている > これらの性質は無意識であり、したがって個人には理解できないそして現代のペースがこの現象を裏付けている > 組織的な原則と個人的な原則の間には矛盾があり、これが多くの家族紛争の基礎となっている > 文明の発案である近代的な大都市は主に個人の利益に焦点を当てている > 組織的な家族の価値観文明の発展の利益を超えたもの > 個人（孤独な）個人にとっては「時代精神」に従い、その要求を満たすのが容易（つまり近代的な大都市） > 個人が大都市を選択するが、「家族 > 大都市と個人という 2 つの強力なものの結合が生じ、家族は第 3 の車輪である > そして、これが私たちの文明の近代的発展の結果であるとしたら、それは誰でしょうか? 、家族は体系的な現象であり、メンバー間の関係（登録されているかどうかに関係なく）や個人の特性に還元することはできません。 システム原理を比喩的に説明する公式があります: 1+1 > 2、つまり 家族（システム）の中で、私たち個人の本質とは異なる、全く新しい性質や原則が生まれます。 そして、これらの性質は私たち個人の存在からコントロールすることはできません。 それらは未知であり、私たちにはアクセスできません。 無意識。 そのうちの 1 つは、体系的な家族の構成で最も頻繁に使用されるものです。体系的な良心は、私たちの個人的なものと同様に、さらにそれ以上に、私たちの影響力に対して無敵です。しかし、家族はシステムであるため、常にそうとは限らない体系的な法則に従って生きています。クリア。 そして、私たちの現代のペース、急速に変化する世界は不確実性を増大させるだけであり、私たちのエネルギーは私たち自身の個人的な懸念に向けられています。 そして、家族、つまりシステムはさらに理解不能になり、したがって少し異質になり、一部の人にとってさえ、困難な負担になります。 このように、私たちには多かれ少なかれ理解できる個人的な原則が、組織的な原則と無意識のうちに衝突することになり、組織的な原則と個人的な原則の矛盾が、ほとんどの家族の悲劇の基礎となっています。 体系的家族心理療法「B.ヘリンジャーによる体系的家族星座」はこの矛盾の解決に基づいて構築されており、その重要な概念の1つは「体系的良心」です。 根拠のないことを避けるために、システム的良心の働きについて説明する価値はある。このシステム的良心は、私たちの個人的な良心や、私たちの個人的な考えと矛盾しながらも、特定のシステム的法則に導かれて、システム全体の利益のために機能する。体系的な良心によって保護されている法則の 1 つは、「帰属」の法則です。これは、個人的なメリットや個人的なメリットに関係なく、広い意味での家族、氏族のメンバーはすべてそれに属すると定めています。バイオグラフィー。 時には、これは私たちの個人的な信念と矛盾するかもしれません。私たちが親戚の一人を「忘れたい」と思うとき、彼が私たちの種類にふさわしくない「不正な」人生を送ったので、家族、一族の記憶から「除外」したいときです。 そして、彼が役に立たないという私たちの個人的な確信は、私たちと私たちの親戚に、あたかも彼がまったく存在しなかったかのように、彼を忘れるという決断を迫ります。 子にも孫にもその存在を知られないように！ そうすれば私たちはもっと落ち着くでしょう。 時間が経ち、私たちの意図が部分的に機能し、この人は家族の物語や伝説から消え、家族の食卓で記憶に残らず、近所の人も彼のことを尋ねません。 私たちの個人的な良心は穏やかです。 しかし、体系的な良心は、それにのみ従う帰属の法則の違反を許しません。 そして次の世代では、自分自身で、自分の人生で、自分の運命で、排除された人々の運命を埋め、彼によって形成された「穴」を埋める人が生まれるでしょう。