依存的な患者を分析すると、そのような人は病気が発症する前であっても依存的な性格の兆候を示していたことに気づくことができます。 そのような子供たちは主に完全な管理と過保護の環境で育ちます。 同時に、子どもの感情や経験の価値が低くなります。 自分の感情や経験を無視するスキルが形成されます。 子どもは、親が期待する感情を表現することを学びます。化学依存症候群はすべての人に発症​​するわけではなく、病気が発現するずっと前に発症する依存症の特性を持つ人にのみ発症します。 親は、子供の感情的に重要な経験を常に抑圧し、依存的な行動を形成します。 そのような人は、他の人とコミュニケーションをとるときに不快感や緊張を経験します。 彼らにとっては、両親、ほとんどの場合母親が自分たちが何を必要としているかを常に知っているのが一般的です。 そのような人は自分の欲望とニーズをうまく区別できません。 彼らには人生の困難を自主的に克服するスキルがありません。 分裂が生じる一方で、分離と自律に対する健全なニーズが存在します。 一方で、スキルの欠如や自分自身の性格との接触が不十分な場合、多大なストレスと不安が生じます。 国家の「正常化」の外部ソースの探索が始まります。 ご存知のとおり、アルコールと薬物には非常に強力な精神安定効果があり、不安のレベルをすぐに確実に軽減します。自分の健康に対する依存者の態度は常に一つだけです。他の人たちに自分の健康を気遣う。 依存的な性格の主な特徴は、自分自身の世話をすることができない（スキルの欠如、意欲がない）ことです。 代理緩和ケアが行われます。 たとえば、内部の強い緊張を和らげるためにはアルコールを飲む必要がありますが、これは必然的にリラックスにつながります（生化学的効果によると）。 そして、ストレスを軽減する別の方法を見つけようとすることなく、一度見つけた方法が無限に繰り返されます。 したがって、彼の依存性（中毒性）行動により、人は親族に医学的および治療的措置を含む特定の措置を講じるよう刺激します。 中毒形成の段階では、親族はあらゆる可能な方法で幸福の表面を維持しようとします。 次に、子供に悪影響を及ぼしている会社の友人など、他人の告発が続きます。 そして、愛する子供の健康に常に責任を負い、そのような患者は医者に連れて行かれます。 会話中、そのような親族は自分自身を患者と完全に同一視します。 親族は、患者のすべての訴えや問題を詳細に説明できますが、多くの場合、患者に自分のことを何か付け加える機会さえ与えません。 会話中に、「先生、お酒を飲んでいます」というフレーズが聞こえてきます。 これには、悲しみと苦しみに満ちた重いため息が伴います。 「思いやりのある」親戚は間違いなくそのような人の予約を取り、麻薬科医の診察に連れて行き、患者の問題について医師を説得し、治療を主張し、ゲームに引き込まれながら患者を助ける彼らの方法を押し付けようとしますそして、自分自身が共依存に苦しんでいることに気づいていないのです。 次に、既存のシステムが無効であることがわかり始めたので、専門家がそれに参加するという誘惑が起こります。 私たちはあなたのことについてたくさん聞いています、あなたは本物の魔法使いです、私たちのすべての希望はあなたにあります。 医師はカートマンの三角関係ドラマに救助者として参加するよう誘われる。 この役割は、支援専門職の専門家によって簡単に引き受けられます。 同時に、心理的レベルでは、親族は既存のシステムの変化を「パニック的に恐れ」ています。 既存の共生関係を維持するために多大な努力を払っています。 一部の家庭では、このゲームが世代から世代へと受け継がれ、参加者は前例のないスキルを習得します。 治療上の関係を構築しなければ、ゲームの対立は中毒者が治療を辞めることにつながるだけです。医師と患者およびその親族との最初の接触は、急性呼吸器感染症に関する治療者とのような日常的なものではありません。 親戚からは「助けて」「あなたが最後だ」という言葉を聞きます。「希望です」、「やっとたどり着きました」、「助けてくれなかったら終わりです」という患者の「諦めにきました」という言葉に、専門家は格別の思いを抱くことは間違いありません。 そしてそれは物事の実際の状態と不調和になります。 医師は即座に、強力に、無意識のうちに二重の関係に引き込まれます。 役割はずっと前に患者と親族の間で分散され、解決されてきました。 これがスペシャリストがこれほど早くゲームに関与する理由です。 医師が家族全員にこの問題と回復方法を説明しても、最も近い親族は「耳が聞こえない」ままで、病的ではあるが安定したシステムを無意識に維持しようとします。 医師とのやり取りは、ほとんどの場合この段階で終了します。中毒者と関わる場合、スティーブン・カープマンは、迫害者の役割を見て、この三つ巴のゲームを生き生きと説明しました。被害者と救世主。 親族から専門家に与えられる最初の役割は常に救世主の役割です。 伝統的に親族が迫害者の役割を引き受ける一方、患者は被害者の役を喜んで演じることに没頭する。 場合によっては、患者が専門家をストーカーの役割に誘導することもあります（「降伏しに来た」という言葉は、犯罪者が警察に出頭するのを連想させます）。 役割が最後までプレイされると、システムは潜在的なエネルギーを失い、プレイヤーは無意識のうちに役割を切り替えることでゲームを終了するという脅威が現れます。 そして医師には迫害者か被害者の役割が与えられる。 これらの提案はすべて、専門家とその訪問者（患者と親戚）との関係の「二重底」である隠れた取引でのみ行われ、役割の再配分は、起こっていることに対する責任の問題と密接に関連しています。 患者は被害者の役割を果たし、「無責任であるという責任」を負います。 提案された救世主の役割の専門家は、起こったすべてに対して責任を負います。 興味深いのは、挑発が、宗教規範によると七つの大罪（プライド、貪欲など）に対応する、彼の性格の「弱点」の方向に向けて行われることです。 この「試験」に合格した専門家は、救世主の役割に同意せず、全面的な責任を回避します。被害者の中に、その役割に「含まれている」幼稚な不安、知的未熟さ、そして認知機能の低下を見るのは難しくありません。抽象的な論理的思考に関連する機能。 被害者の役割に慣れるには、年齢退行と行動の受動的レベルの急激な増加が伴います。 一般的な用語では、（自発的または無意識的に）幼児状態への急激な後退を「愚か者に向ける」と呼びます。 常同行動、感情の不安定さ、自分自身のコントロールの喪失、時間、状況、危険な行動など、子どもの性格の他の性質も強調されます。 私たちの意見では、これは、クロード・シュタイナーが「大豚」と呼んだ懲罰的（去勢）親に相当する、被害者が迫害者に対して無意識のうちに行うもので、相手の親と大人の部分の積極的な反応を引き起こすためです（共依存）心理的に被害者が単一の人格を形成する人。 それが「調和の追求」です。 病的な共生が起こります。 親（母親）からの子供の分離（分離）の違反は、後者の人格構造に強力な懲罰的（去勢）親がいる場合にのみ可能です。 成長しても、子供は自分の性格の中にこの「熱意」を保持し、父親または母親の去勢された親を導入します。 さらに、このイントロジェクションは、パートナーの選択を事前に決定し、「特別な」家族の形成に貢献するアニムスまたはアニメに応じて刻印されます。 したがって、専門家は、患者の親のような去勢した親（この人はしばしば患者を専門医の診察に連れて行きます）、幼少期に「傷を負った」患者の内なる子供、そして患者の去勢手術を受けた親と協力しなければなりません。患者、そのおかげで受動的行為に没頭し、したがって共生、アルコール依存症が継続しました。