社会的役割、社会的な仮面 - ふりか、それとも「違う」ことの芸術? 多くの場合、これらの概念は混同され、一種の「非本物性」や欺瞞と関連付けられていますが、健全な社会的役割とマスクはコミュニケーション文化の一部であるため、より深く検討することをお勧めします。 ほとんどの場合、人は 2 つの極端な状態に陥ります。「私は私であり、私には秘密はなく、誰に対してもオープンであり、私の魂は広く開かれています。」 はい、それはクールに聞こえますが、これは勇気に関するものではなく、そのような非常にオープンな立場では、その所有者が実際よりもいくらか愚かであると認識されるため、常に人の利益になるとは限りません。 さて、そして第二に、そのような人々は通常、真に高尚なコミュニティ、つまり知性と社交スキルで多くのことを達成した人々のサークルでは歓迎されません。 あえて言えば、彼らは本当にそこに行きたいと思っている登場人物たちですが、彼らはしばしば大人が子供たちを扱うのにありがちな見下した目で見られます。 さらに、そのような無差別な開放性により、その所有者は操作者、詐欺師、虐待的な人物に対して非常に脆弱になります。 このような態度は、歪んだ世界像の結果として形成されることがあります（「世界は良くて安全で、私と同じくらい良い」、または「私には欠点があるが、世界は良い、それが私を助けてくれる」など）。もう 1 つの極端な立場は、「私は誰も信用しない」と指定できます。 これは、愛する人の裏切り後の病理学的形態の恥や不信によって起こります。 この不信感はすべての人に広がり、そのような態度は親密な関係の確立を妨げます。そのため、セラピーでは通常、これらの安定した態度が研究され、取り組まれ、どのように、誰に対して、何をするかという観点から選択性が徐々に形成されます。いつ、何のために心を開くべきか。 そして、どのような場合に自分自身を閉じるべきか、あるいは単に生活の特定の側面を省略すべきでしょうか。 いわば、人は自分にとって最も便利で役立つように個人的な「プライバシー設定」を設定します。 ちなみに、これらの設定は人それぞれですので、この作業を行うには「社会的役割」と「社会的マスク」の概念を理解する必要があります。 そして、その両方が健康的なバージョンと病的なバージョンでどのように現れるのか、たとえば、「私は母親です」、「私は娘です」、「私は妻です」、「私は友人です」、「私は友人です」などのように理解されます。誰かにとって「私は恋人」、「私はある分野の専門家」、「私は敵」、あるいは「友人」。 これらの概念は、コミュニケーションにおける特定の「機能」、行動の規範、何が受け入れられ、何が受け入れられないかを暗示しています。 たとえば、私が単なる恋人である場合、結婚に期待されるほどの親密さや信頼性をパートナーに期待するのは愚かです。 あるいは、私が誰かを（心の奥底で）心の狭い、愚かで卑劣な人間だと思っている場合（実際、その人は私にとって敵です、たとえ声には出さなくても）、その人に温かさや同情を期待するのは奇妙です。友人からのように。 あるいは、私が親である場合、まるで友人であるかのように、私の個人的な生活の詳細を子供と共有することは完全に受け入れられません。 私が娘であれば、両親はおそらく晩年まで私を教育し、教えようとするだろうことが十分に予想されます。 これは不快ではありますが、予想通りですが、大人として、小さな子供のような押し付けられた役割を引き受けることは避けられます。 個人的な例を一つ挙げてみましょう。 私は心理学者なので、クライアントからの苦情、特定の個人に向けられた怒り、激怒、嫉妬、羨望の流れを際限なく聞かなければなりません。 私は彼らの話を注意深く聞き、心から共感し、彼らの気持ちを理解しようと努め、彼らがその感情を乗り越えられるよう支援します。 しかし、私は、たとえば人生の人間関係において、そのような何時間にもわたる感情の爆発が起こることを決して許しません。 私は愛する人のためなので、心理学者ではありません。 しかし、私は彼らの経験に没頭することなく、彼らを仕事として解釈することなく、彼らに耳を傾け、サポートする用意があります。 そうしないと、正当な攻撃に遭遇する危険があります。 私たちは他人のために、また他人についてコミュニケーションします。 あるいは、たとえば、私が親しい友人に許可していることは、職場の同僚には決して許可しないことです。 私は友達に本当に許します、そして何よりも私はそれに応じる相互主義を期待しています。 しかし、親しい友人であっても、私の性生活の詳細を共有したり、彼らについてそのようなことを聞​​いたりすることは容認できないと思います。 個人的には、女性として、このことについてはパートナー、医師、または心理学者とのみ話し合いたいと思っています。 ここで私の個人的なプライバシー設定について少し説明します。 あなたのものはまったく異なるかもしれませんが、重要なことは、それらは原理的にはそうであり、厳格な開放性や閉鎖性の代わりにあなたに利益をもたらすということです。 社会的役割に対する不健全なアプローチは、たとえば、職場でプライベートとビジネスを混在させることに似ています。 あるいは、夫婦関係（オープンさが求められる場合）では、配偶者が意図的に閉鎖的な立場をとり、相手の信頼や親密さの必要性を無視します。 たとえば、母親が夫から注意を受けていないために、自分の費やしていない注意をすべて息子に向け、息子を依存させ、罪悪感を持って自分に縛り付けている場合にそれが起こります。 ここでは母親が息子の妻の役割を引き受けますが、息子は原則として自分の家族を作りません。 あるいは、例えば、子供と親との関係においても。 親または教師は、子供に教えたり、教育したり、説明したりすることができますが、それはおよそ 18 ～ 20 歳までです。 20年も経てば、こうしたことは薄れていくはずですが、依然として親にはそれが期待されています。 しかし、これは配偶者や友人の間では適切ではありません。 健全な社会的役割は、何が適切で何が不適切なのか、この役割にはどのような言葉や行動が必要なのか、そのような関係において他者にとって何が許容されるのか、私たちはどのような関係を持っており、その中で何を交わすのかを理解することによって決まります。 。 最も親密で誠実な親密な関係を除いて、ほとんどの社会的役割には、ある種の社会的マスクの存在が必要です。 次に、社会的マスクについてです。 この言葉自体、多くの人にとって否定的な連想を引き起こします。 ただし、ここには健康的なオプションとそれほど健康的ではないオプションの両方があります。 それを理解しましょう。 マスクは、「自分自身を隠す」（自分自身の特定の側面）または装飾（自分自身を実際より良く見せる）という機能を意味します。 ソーシャルマスクは、密接なコミュニケーションを図る上で非常に必要ですが、親密な関係においては、不健康なソーシャルマスクが発生する原因はさまざまです。 ほんの数例を挙げます。人間に対する完全な不信感（自分自身を隠し、人間関係において親密さを許さない態度）です。 そのようなマスクは職場では害を及ぼさないかもしれませんが、社会的なマスクの背後には攻撃性への恐怖とそれを避けたいという願望があることが起こります。 オプションには、毅然とした態度が必要な場合に、甘くて従順に見えることが含まれます。人は人生で深刻な混乱を経験しながら、幸せで裕福な人の仮面をかぶることが起こります。 間違いなく、これは仕事で彼を救い、一方的なアドバイスから彼を救いますが、友好的で愛情のある関係では、人が必要なときにサポートを受けたり求めたりすることができなくなります。人は恥のために秘密主義になることが起こります。 ここで私たちは、恥が正常な場合もあれば、病的な場合もあることを理解する必要があります。 たとえば、ある人は特定の特定の行動を恥じており、対話者の文脈や感情を考慮して、それらについて沈黙を守ることがありますが、これは正常です。 しかし、人が自分の家族、宗教、仕事、妻、友人、車などの特質のいくつかを恥じることもあります。 本質的に、人は自分の選択を恥じ、したがって自分自身を恥じます。 はい、もちろん、すべての仕事があなたの宗教的見解、非伝統的志向、機能不全家族を宣伝する価値があるわけではありません。 しかし、礼儀を理由に沈黙することと、恥ずかしいことは全く別のことです。 自分自身、自分の選択、自分の特性に対する恥とは、本質的には、かつて他人に利用された嫌悪感です。 そして、完全な閉鎖は、トラウマの結果としての不信感ではなく、恥によって正確に説明されることがよくあります。 これらのカテゴリのリクエストに対処することは、仕事やビジネス、またはさらに発展するふりをしない軽い休日のロマンスには、ある程度の親密さ、さらにはふりが適切である可能性があります。 このような状況での過度の自己開示は、ベンチャーにとって利益にはなりません。健全な社会的マスクとは、最も密接な関係には存在せず、社会的役割に由来するもの、つまり社会的役割と相関関係にあるものです。 実際には、?