저자: 이 보고서는 "정신 합성. 실제 심리학 및 상담의 동부 버전" 섹션에 발표되었습니다. 2014년 10월 17~19일 모스크바에서 열린 "심리치료, 실용 및 상담 심리학의 국내 전통과 혁신" 국제 회의의 틀 내에서 저는 이론적 원리와 정신 합성의 실용적인 방법은 타로에 제시되어 있으며, 이는 심리학 실습에서 확고하게 자리 잡았으며 심리학과의 연관성이 오랫동안 입증되었습니다. 그러나 우선 러시아에서는 최근 심리 치료에 사용되었으므로 타로의 기원 역사에 약간의 관심을 기울이는 것이 좋습니다. 타로의 구조는 다음과 같습니다. 22 카드-Major Arcana. 및 56장의 카드 - 코트(또는 계산된 카드: 페이지, 기사, 여왕 및 왕) 및 마이너 아르카나(2에서 10까지의 에이스와 카드). 그들 모두는 지팡이, 컵, 검, 펜타클의 네 가지 슈트로 나뉩니다. 일부 가정에 따르면 메이저 아르카나에 대한 첫 번째 언급은 16세기로 거슬러 올라가며 그때부터 발생했습니다. 다른 연구자들은 그들의 역사를 고대 이집트까지 거슬러 올라갑니다. 그곳에서 그들은 성직자들을 지혜의 책으로 섬겼고, 금판에 타로 기호로 암호화하여 입문자만 이해할 수 있었습니다. 그러다가 이 판들은 신비한 방법으로 유럽으로 진출하게 되었고, 오랫동안 인간 존재를 제한된 기준으로 제시해 온 형이상학의 기본 원리를 제시하는 역할을 함으로써 신비로운 의미를 갖게 되었다고 추측할 수 있습니다. 자연스럽게 서로 연결되는 상황. 따라서 운세에 이러한 철학적 "알파벳"을 사용하는 것은 카드의 상징이 인간 삶의 모든 가능성에 대한 완전한 그림을 표현한다는 사실 때문일 수 있습니다. 같은 이유로 타로 또한 가치가 있을 수 있습니다. 심리적 도움, 타로 기호에 대한 심리적 대응을 선택하는 것만으로도 충분합니다. 지도와 인간 운명의 상관 가능성에 대한 최초의 다큐멘터리 힌트는 16세기로 거슬러 올라갑니다. 그 당시의 일부 시인들은 유명 인사를 타로의 메이저 아르카나와 비교했습니다. 카드 상징주의의 보편성 현상은 타로의 상징주의가 그가 개발한 원형 시스템. 따라서 심리적 실천에서는 타로에서 빌린 이미지를 사용하여 특정 원칙에 따라 사람의 상태를 식별하는 것이 가능합니다. 이를 통해 개인의 상태를 설명할 수 있을 뿐만 아니라 특정 원형의 특성을 알고 개인의 강점과 약점을 예측하여 분석할 수 있습니다. 사실 이것은 16세기 시인들이 했던 일을 연상시킵니다. 타로의 상징주의는 전형적인 성격으로 인해 다단계이며 이해를 위한 많은 옵션이 있습니다. 철학자는 그 의미에서 하나의 의미를 보고 점쟁이는 다른 의미를 봅니다. 심리학을 통한 주목할만한 타로 연구자는 타로의 메이저 아르카나 시스템을 다음과 같이 설명하는 하요 반자프(Hayo Banzhaf)였습니다. 숫자로 구분하면 명확하고 논리적인 하위 시퀀스를 형성합니다. 메이저 아르카나는 사람의 삶의 길에서 상징적인 이정표(매우 중요하고 핵심적인 사건)를 나타내며, 그러한 상징의 열쇠는 인간 영혼의 깊이에 있습니다. 정신합성과 타로의 기본 개념을 비교하면 다음과 같은 유사점을 그릴 수 있습니다. . 정신 합성에서는 심리적 영향을 미치는 다양한 방법이 사용되며 그 목적은 Roberto Asagioli가 쓴 것처럼 다음과 같습니다. “우선 인간 발달의 "개인적" 단계에 해당하는 성격의 발달과 개선입니다. 개인과 "나"의 관계의 조화와 그것과의 점점 더 완전한 통일은 "영적"정신 합성의 단계에 해당합니다. 내 생각에 타로의 메이저 아르카나는 " 개인의"그리고 정신합성의 "영적" 수준. 바보에서 전차까지의 Arcana는 모든 사람이 다양한 수준의 성공을 겪는 필수 삶의 학교를 나타냅니다. 말하자면, 그들은 사람이 개인적인 정신 합성을 수행하도록 돕습니다. 이 발달 단계에서 “인간은 평범한 성격 특성의 변화, 숨겨진 가능성의 각성, 의식의 새로운 수준으로의 승천, 그리고 “새로운 내부 활동 방향으로의”를 포함하는 길고 어려운 여정에 직면합니다. ,”Assagioli가 표현한 것과 동일한 아이디어가 나 자신과 타로에 결론을 내립니다. 동시에 나머지 Major Arcana는 H. Banzhaf가 쓴 것처럼 교훈을 이해하는 데 도움이 됩니다. "... 이는 사람이 더 높은 수준의 자기 인식과 비전을 갖도록 요구합니다." 정신 합성의 원리와 방법이 타로 시스템에 어떻게 반영되었습니까? 그 중 일부를 살펴보겠습니다. 정신합성에서 Assagioli는 성격의 다양한 요소에 대한 통제권을 달성하는 원리를 다음과 같이 공식화합니다. “우리는 자신을 식별하는 모든 것에 의해 지배됩니다. 우리는 자신을 비동일화한 모든 것을 지배하고 통제할 수 있습니다.” 타로 시스템에서는 비동일화 과정이 마치 저절로 자연스럽게 발생합니다. 예를 들어, 그를 걱정하는 상황에서 참가자를 Court Arcana와 연관시키도록 사람을 초대하면 그는 예를 들어 자신과 연관시키는 검의 여왕이 자신이 아니라는 것을 매우 빨리 이해하기 시작합니다. , 이것은 그에게 부과된 역할일 뿐이라는 것입니다. 그러면 다른 역할과 이 역할에 상응하는 행동에 의지하고 이를 더 의식적으로 수행하는 것이 더 쉬워집니다. 또한 Court Arcana의 각 카드에는 특정 에너지 요금이 포함되어 있습니다. 정신 종합은 신성한 상징을 사용하는 명상적인 방법을 사용합니다. 이는 사람이 먼저 관심 있는 상징의 의미를 알아낸 다음 이 의미를 숙고한 다음 상징에 대해 묵상하여 그 의미를 자신의 삶과 연결한다는 사실로 구성됩니다. . 타로를 통해 작업할 때 특정 카드만 사용하면 동일한 절차가 제공됩니다. 예를 들어, 메이저 아르카나 카드에 대한 명상은 사람이 새로운 인식 수준에서 문제의 본질을 이해하고 이 교훈을 배우는 데 필요한 에너지 요금을 받도록 유도합니다. 정신종합에는 하위 성격의 존재를 인식하는 원리가 있습니다. 이 원리는 성격이 그 안에 있는 많은 주민, 즉 특정 하위 성격으로 단편화되어 있음을 의미합니다. “살아있는 존재와 유사한 심리적 형성체는 우리의 공통 공간에 공존합니다. 성격. 각 하위 성격은 자신의 생활 방식을 이끌고 자신만의 추진 동기를 갖고 있으며, 종종 다른 하위 성격의 스타일 및 동기와 다르기 때문에 갈등을 초래합니다.” 정신합성. 하위 성격이 사회에서 역할을 수행하는 것처럼 각 Court Arcana에는 세계에 대한 인식 및 반영의 고유한 특성이 포함되어 있습니다. 그들은 서로 다른 에너지 전하를 가지고 있으며 서로 충돌하여 친구가 되고 법정에서 음모를 엮을 수 있습니다. 또한 정신 합성에서는 사람이 개인적인 성실성을 얻도록 돕기 위해 자신의 진정한 자아를 이해하는 방법, 즉 통합 센터를 식별하거나 생성하는 방법이 사용됩니다. 이를 위해 R. Assagioli는 다음과 같이 썼습니다. “개인의 의식을 자기 의식으로의 전환까지 확장하는 것이 필요합니다. 당신은 광선을 따라 별에 도달해야 합니다. 당신은 더 낮은 “나”를 더 높은 자아와 통합해야 합니다.” 타로에서는 사람이 전차, 매달린 사람, 행운의 수레바퀴와 같은 아르카나의 도움을 받아 이 작업을 수행합니다. 다양한 의식 수준의 이러한 아르카나는 사람이 세계와 자아에 대한 영적 이해를 통해 중심을 찾을 수 있게 해줍니다. 여기서는 명상 기법 외에도 심볼드라마와 같은 다른 심리치료 방법이 타로와 완벽하게 결합된다는 점도 언급하고 싶습니다. 독일 심리치료사 중 한 명인 Eva Maria Nietzsche는 각각의 메이저 아르카나와 협력하기 위해 개발되었습니다..