誕生、成長、形成、発達... このシリーズに応えて、連想的思考は、茨を乗り越える子供たちや勇敢な十代の若者たちと関連した膨大な数の写真を私たちに投げかけます。社会心理学的矛盾を、自己決定、適応、同一化というスターに反映させる。 多くの人にとって都合の良い見方は、私たちは一連の間違いを経て成熟すると、一連の原則とニーズに固執してしまうというものです。 しかし、それは嘘です。 人間の精神は可塑的であり、毎日外界の影響を受けます。 したがって、人は老年に近づくと、自分の人生のために戦うことをやめず、常に自分自身を決定し、自己実現し、自己実現します。老年はしばしば子供時代と比較され、老人は子供のようなものだと彼らは言います。 私の意見では、これは完全に真実ではありません。 子どもたちはエネルギーに満ちており、好奇心旺盛で、十分な経験がなく、まだ自分の世界観を形成しておらず、十分に真剣に間違いを犯さず、あまり責任を負いません。 逆に高齢者。 膨大な知識とスキルの蓄積とともに、彼らは山積みの間違いや心理的ショックをさらに奥深くへと運び込んでいきます。 これらすべてを背景に、さまざまな進化の過程、身体的および精神的な病気が発生します。人は常に誕生と死の2つの火の間にいます。 どちらも彼にとっては神秘的であり、恐ろしいものです。 子供は、誕生の痛みを経験したばかりですが、自分の旅の終わりについてはまだまったく考えていません。それは長くて幸せなことだと考えています。 母親の努力を長い間忘れていた老人は、死の痛み、自分がどこへ行くのか、そもそも行くのかどうかについての考えにますます圧倒されます。子供と老人には共通点が1つしかありません。群衆の中で一人でいることがよくあります。 そうした人々の問題に対する社会の無耳さは、その文化レベルを最良の形で特徴付けるものではない。 「子供や高齢者に対する態度は常に社会の道徳レベルに依存してきました。 おそらく、この態度から、特定の人々がどこへ行くのか、そして近い将来に何が待っているのかをほぼ間違いなく判断することが可能です。」 私の意見では、この言葉は正しい。なぜなら、弱者世代のためだけに、社会の利益を締め付け、快楽を侵害し、本能的なニーズをさらに侵害する社会は一つもないだろうからである。 したがって、少年司法、安全な社会サービスの存在、教育への投資などの要素が重要になります。 文明の問題では、老人は生まれません。 高齢者は成熟した人です。 55歳の誕生日に、私たちは突然優しくなったり、無力になったり、病気になったりするわけではありません。 長い道のりだ。 そして、それぞれの具体的なケースにおいて、それはユニークです。 L.I. アンツィフェロワ氏は、高齢者を 2 つのカテゴリーに分類します。 前者は、人生経験と個人的な特徴により、勇敢かつ勇敢にこの時代に入り、自分自身に新しい機会を検討しようとし、人生の味を失わないようにします。 逆に、後者は、起こっている変化を無関心に認識し、それを否定し、さまざまな非補償的な方法で戦うことさえあるかもしれません。 たとえば、彼らの行動は、職業上の活動や不安定な私生活への強い執着と関連している可能性があります。 そのような人に、いくつかの定義やフレーズを使って自分自身を説明してもらうと、「従業員…」というフレーズを別の方法で活用したり、異性との関係の欠如という話題に行き詰まったりする可能性があり、その結果、 、子供、これは女性によく見られます。 2 番目のタイプは、もちろん、外部からの助けを緊急に必要としています。 そしてここで、私の意見では、社会的および心理的サポートのシステムを統一しようとするのではなく、この問題に有能に、ある意味でより詳細にアプローチすることが非常に重要です。 社会の義務は、最大限のケアを継続的に提供することではなく、高齢者が通常の生活を送るための多くの条件を作り出すことです。 年を取ったら、それを受け入れるしかない。 私たちは一日中反省して過ごすこともできますし、気にせずに自分の人生を続けることもできますが、私たちはそれを受け入れなければなりません。 存在する.