영웅의 길은 정확히 한 방향으로 전진하는 것이 아니라 동일한 사건, 관계, 행동에 대한 심화와 인식인 것 같습니다. 아마도 반복되는 사건의 일상을 느끼는 사람들은 "성촉절"을 경험하고 있을 것입니다. 사실 그것은 자신에게 제공되는 의미를 충분히 가졌다고 판단한 정지된 영웅일 뿐입니다. 이것이 그의 자원을 관리하고 그의 능력과 욕구를 평가할 수 있는 그의 선택이자 권리입니다. 문제는 그가 정말로 이것을 원하는가입니다. 영웅은 주변 세계의 사건과 그의 행동을 구별합니까? 우리 주변의 세상은 정말 영웅이 상상하는 것과 같나요? 당신의 행동으로 사건에 어떻게 영향을 미칠 수 있습니까? 영웅의 행동은 일반적으로 주변 세계의 사건과 분리될 수 있습니까? 아니면 우리가 접근할 수 없는 우주의 단일 구조의 본질입니까? 욥의 비유는 다음과 같은 메시지로 읽을 수 있습니다. 그것이 어떻게 "되어야 하는가"에 대한 도덕 원칙, 정의감은 외부 세계와 상호 작용하는 것이 상대적으로 안전한 어린 시절의 법에 규정되어 있습니다. 이 힘은 한편으로는 보호하고 다른 한편으로는 제한합니다. 또한 아버지의 법칙이 적용되는 벽 내부에서는 이 힘이 보호하고 외부에서는 공격한다고 말할 수도 있습니다. 그리고 외부에 낯선 사람이 있기 때문에 이것은 정상적인 현상입니다. 문제는 벽을 넘어서는 것, 즉 자신만의 전략을 세우고 개인적인 임무를 세우는 것이 필연적으로 이 안전한 벽을 극복해야 한다는 것입니다. 더욱이 이러한 법률은 외부에는 적용되지 않습니다. 도덕성과 정의에 대한 개념은 없습니다. 아마도 다른 사람들도 있을 것입니다. 그러나 이것은 확실하지 않습니다. 부름에 응답한 영웅은 아직 아버지의 태도라는 은유적인 벽을 떠나지 않았습니다. 우리 주변의 세상은 위험하고 선과 악은 분리될 수 없으며 하나가 다른 세계로 흘러 들어간다는 사실이 밝혀지면 질문이 발생할 수 있습니다. 영웅의 특정 행동의 의미는 실제로 무엇입니까? 그는 왜 부름에 응하고 모험의 길을 택했을까? 그 임무는 무엇입니까? 승리의 결과로 어떤 일이 일어날 것이며 이미 존재하는 것, 즉 승리 또는 패배를 어떻게 구별할 수 있는지 일반적으로 이해할 수 있습니까? 실제로 영웅은 자신의 의도를 단계별로 명확히 해야 합니다. 아마도 경로 자체가 각 단계에서 많은 작은 선택으로 구성된 이러한 의도를 형성하는 것 같습니다. 욥은 아버지 하나님의 능력의 본질이 모든 것을 포괄하고 사건의 의미가 완전히 이해할 수 없다는 사실을 인식하고 있는 것 같습니다. 동시에 다중이라고 말할 수도 있습니다.) 욥은 그의 의도를 그대로 유지합니다. 왜 이런 일이 일어났으며, 그의 지혜는 무엇입니까? 많은 사람들은 안전을 유지하고 자신의 의미와 가능성을 탐구하기를 거부할 것입니다. 그러나 이 경우에도 갈등은 불가피합니다. 성장하는 어린이는 스스로 의미를 형성하고 기존 규칙에 도전합니다. Turgenev I.V.는 새로운 것이 오래된 것에 대한 위협처럼 보일 때 이러한 "아버지의" 입장에서 정확하게 "아버지와 아들"을 썼다고 말할 수 있으므로 "신중하게 구축"해야 합니다. 아마도 자신의 은유적인 자녀인 "욕망"에 대한 이러한 태도는 "새로운 것이 잘 잊혀진 낡은 것"인 상황일 것입니다. .” 일반적으로 이전 성과와 관련된 적대적인 오이디푸스적 고려에서 영웅의 삶에 근본적으로 다른 세계 질서를 구축하는 기존 업적을 거부하는 경우 이는 혁명적 접근 방식이라고 말할 수 있습니다. 다음 번 반복이 과거의 파괴적인 경험의 반복인 "무효화"일 때 여기에는 어떤 집착이 있지 않습니까? 그러면 아버지와 화해하여 진화의 길을 건설할 수 있는 방법은 무엇입니까? 욥이 그렇게 특별하다고 이해했나요? - 레베가 말하길, 이게 달이라고요. - 맞아요, 모이세 - 그리고 그 사람도 옳았어. 부엌에서 목소리: 아브람, 하나만 옳고 다른 것도 옳을 순 없어.옳습니다!!!! - 그리고 사라, 당신이 옳습니다... 모든 것의 총체적인 의미의 초점이신 로고스의 형태로 오신 아버지 하나님을 생각하면서 경쟁을 거부하는 데 답이 있을 수 있을까요? 과학도구로도, 망치로도 사용할 수 있는 현미경의 장점은 무엇인가요? 아마도 이 의미는 영웅의 의도, 그의 사명에 의해 명확해질 것입니다. 일상적인 사용을 위한 의도라면 망치일 수도 있고, 연구용이라면 중요한 상황에서 망치로 사용할 가능성을 부정하지 않는 과학적인 장치입니다. 이것은 현미경의 의미를 부정한다는 의미입니까? -아니요, 우리는 위대함과 영광으로 자신을 꾸미고, 분노의 진노를 쏟아 붓고, 모든 오만한 자들을 바라보고, 그들을 모욕하는 것을 고려하여 이 의미를 확장합니다. , 악한 자들의 처소를 쳐서 땅에 묻고 그들의 얼굴을 어둠으로 덮으소서 그리하시면 네 아버지와 화목이 이루어지지 못할까 하노라 그러나 아버지 하나님께서 생성하신 수많은 의미 가운데서 당신 자신의 의식적 의도를 깨닫는 것입니다. 그렇다면 "옳은 것"에 대한 일반적인 질문은 다른 사람의 의지를 명확히하고 전체 의미 집합에서 누군가의 "올바른"비전을 명확히하는 것입니다. 자신의 의도를 실현하는 것은 "자석"의 극을 명확히하는 것입니다. 이는 실제 위치를 보여주고, 행동, 관계를 구축하고 그에 따라 주변에 해당 이벤트를 구축합니다. 의도는 특정한 태도처럼 의미가 있을 수도 있지만 신체의 감각일 수도 있고 내부 정확성에 의해 규제될 수도 있으며 마지막으로 상당히 명확하고 직관적인 방식으로 인식될 수도 있습니다. 이는 내부 조직에 따라 다릅니다. 아버지는 아이가 자기 다리로 걷는 것을 보고 나서야 손을 놓을 수 있게 되고, 이 단계에서 아버지로서의 임무는 끝났다고 확신하며, 더 이상 아이의 손을 잡는 것이 오히려 한계가 될 것이다. 그렇다면 실행과 의도의 인식 과정에서 자신의 의미를 찾는 것은 아버지 하나님과의 화해, 그분의 형벌에 대한 인식이자 동시에 형벌이 아닌 실현의 기회라는 결론을 내릴 수 있습니다. 자신의 의도: 곰팡이에서 페니실린이 발견된 방법. 결국 우리가 하나의 의미로 곰팡이를 보는 것을 멈추고 특정한 가능성을 보고 이 집합의 틀 안에서 우리의 의도를 실현하자마자 완전히 다른 의미와 다른 경로가 획득되었습니다. 노리스는 물에 들어가도 젖지 않는다. 물이 척 노리스가 되는 것이다.”(척 노리스의 냉철함을 보여주는 증거 중 하나) 모든 시련의 결과로 영웅이 신성을 획득한 것은 그다지 인정받지 못한다. 다른 사람이 자신의 장점과 승리를 인정한다면 그것은 기회를 필요의 반대편으로, 시간을 영원으로, 탄생과 죽음을 변하지 않는 동반자로 인식하는 것과 비슷할 수 있습니다. 영웅은 다른 신들(그리고 악마들)이 영웅과의 관계를 발견하는 것과 같은 정도로 신성해진다. "화살은 목표를 찾는 것이 아니라 목표가 화살을 끌어당긴다"(M. McConaughey). 그를 관찰하면 자신이 관찰자가 보고 있는 그 상태와 시간에 있다는 것을 알게 됩니다. 결국 그(관찰자)는 대상과 주체가 하나라면 영웅과 연결된다. 우리는 정말 보고 싶은 곳을 보고 있고, 보고 싶은 것만 보고 있나요? 그 반대라면 어떨까요? 우리가 보는 곳과 보는 것이 실제로는 우리의 욕망과 의도라는 것을 이해하고 있습니까? 이 경우 실제로는 어떤 것이며 그것이 왜 필요합니까? 우리의 현재 욕구와 의도가 실제로 우리의 것이 아닐 수 있습니까? 특히 그것이 어떤 이유로 인해 발생하는 경우라면 더욱 그렇습니다. 신성에는 우리가 공식화할 수 있는 이유가 필요합니까? 우리 행동에 대한 어떤 합리적인 정당화도 우리를 한 의견과 다른 의견 사이에 갈등이 있는 "또는" 입장으로 되돌리지 않습니까? "조각품을 어떻게 만드나요?"라는 질문에 미켈란젤로는 이렇게 말했습니다. 돌을 가져다가 다 잘라 버리세요.”?