저자: www.psyhe.com.ua 깨어 있는 세계와 꿈의 세계는 서로 너무 다르기 때문에 우리 각자에 대해 자신있게 말할 수 있습니다. 그는 두 세계에 살고 있습니다. . 우리에게 꿈을 주는 것은 바로 이 제2의 세계입니다. 때로는 드라마틱하고 풍부한 감동으로 시선을 사로잡기도 하고, 때로는 평범하기도 하고, 다음날 아침 기억에서 지워지기도 하고, 때로는 한밤중에 우리를 전율하게 하고 잠에서 깨게 만드는 이 “영화”들입니다. 식은땀에. 우리는 종종 질문에 의해 무의식적으로 괴로워하면서 오랫동안 우리 자신의 "사본"을 가지고 다닙니다. 그것은 무엇입니까? 왜 이런 꿈을 꾸었나요? 그래서, 꿈. 자신의 본성과 숨겨진 의미를 밝히려고 노력하지 않은 사람이 누구입니까? 결국, 아시다시피 꿈은 옛날부터 사람들의 상상력과 걱정을 사로잡았습니다. 그것은 단순한 환상인가, 아니면 의미 있는 아이디어의 연관성을 반영하는 것인가? 철학자들이 이 주제에 대해 생각하기 시작한 이래로 일반적으로 받아들여지는 몇 가지 관점을 지지하는 사람들이 등장했습니다. 공화국의 플라톤은 이렇게 말했습니다. “사실 우리 모두는, 심지어 가장 존경받는 사람이라 할지라도 꿈에서 나타나는 끔찍하고 사악하며 불법적인 욕망을 가지고 있습니다.” 플라톤은 정신분석학의 창시자가 등장하기 오래 전에 최초의 프로이트주의자인 것 같습니다. 반대로 아리스토텔레스는 꿈에서 우연히 발생한 감각적 인상의 잔재만을 보았습니다. 동시에 첫 번째 방향과 두 번째 방향의 대표자들은 하나의 상황으로 통합되었습니다. 그들은 꿈을 다른 세계로 가는 관문으로 여겼습니다. 호머의 일리아드와 오디세이에서 신들은 인간에게 명령을 전달하거나 위험을 경고하기 위해 꿈에서 인간의 모습을 취합니다. 여신 아테나는 잠든 나우시카에게 친구의 모습으로 나타나 새벽에 해변으로 가서 옷을 빨라고 말한다. 난파된 오디세우스를 구출하는 방법입니다. 고대 그리스에서는 꿈이 의학에서 정당한 자리를 차지했다고 말해야 합니다. 꿈 해석자들은 치료 방법을 찾기 위해 환자들이 정기적으로 방문했습니다. 그리스도 당시 이스라엘에서 꿈 해석의 역할은 예루살렘에 24명의 꿈 해석자가 있었다는 탈무드의 진술에서 상상할 수 있습니다. 예를 들어, 야곱의 아들인 성서의 영웅 요셉을 생각해 보십시오. 그는 꿈을 해결하는 능력으로 어려운 상황(옥에서 나옴)에서 벗어났고, ‘일곱 살진 소가 일곱 살진 소를 잡아먹는다’는 꿈을 해석해 두각을 나타내고 바로의 궁정에서 화려한 경력을 쌓았습니다. .” 고대 인도에서 베다 문헌은 꿈을 우리 세계와 미래 사이의 중간 단계로 간주했습니다. 꿈에 관한 가장 유명한 책 중 하나는 아르테미도루스가 쓴 두 번째 책으로, 영혼은 잠자는 사람의 숨결에 힘입어 채색되어 공간을 떠다닌다고 믿었습니다. 기원전 세기. 그 안에서 저자는 수많은 꿈의 책이 이 단순화된 접근 방식을 계속 성공적으로 활용하고 있지만 우리 시대에는 미소를 지을 수밖에 없는 꿈의 상징주의에 대한 직접적인 번역을 제시했습니다. 따라서 꿈속의 개는 우정, 숲-부, 십자가-인내, 화환-영광, 집-풍요, 사다리-성취 등을 의미해야합니다. 동시에, 꿈을 이해하기 위한 소위 일상적인 접근 방식 외에도 oneirology 과학의 본질을 형성하는 과학적 접근 방식이 있습니다. 이 "다른 비현실적인 현실"은 외부가 아니라 우리 내부, 우리 자신의 의식 내부에 있다는 사실에 근거합니다. 프로이트와 융 시대부터 꿈은 우리가 매일 밤 받는 무의식의 신호에 지나지 않는다는 것이 알려졌습니다. 이 메시지를 해독하는 것은 매우 어렵습니다. 또한 꿈의 해석에 관여하는 전문가들 사이에는 활동의 "주제"에 관한 견해의 통일성이 없으며 그럴 수도 없습니다. 왜냐하면 심리학 자체 내에서 과학의 지위가 할당되었기 때문입니다. 19세기에만 여러 방향과 학파가 공존하며, 각각은 나름대로 "옳습니다". 그들 사이에 없는 유일한 것은.